( عتك ) العين والتاء والكاف أصل صحيح يدل على قريب من الذي قبله ، وليس ببعيد أن يكون من باب الإبدال ، وهو من الإقدام والقدم .

[ ص: 223 ] قال الخليل وغيره : عتك فلان بفلان ، إذا أقدم عليه ضربا لا ينهنهه شيء . قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : هو أن يحمل عليه حملة أخذ وبطش . قال الخليل : عتك الرجل يعتك عتكا وعتوكا ، إذا ذهب في الأرض . والقوس العاتكة طال عليها العهد حتى احمرت . قال الهذلي :

وصفراء البراية عود نبع كوقف العاج عاتكة اللياط

[ وامرأة عاتكة ] ، إذا كانت متضمخة بالخلوق . ومنه عتكت القوس . قال الخليل : يقال لكل كريم عاتك ، أي قديم . وأصله من عتكت القوس .

( عَتَكَ ) الْعَيْنُ وَالتَّاءُ وَالْكَافُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قَرِيبٍ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ ، وَهُوَ مِنَ الْإِقْدَامِ وَالْقِدَمِ .

[ ص: 223 ] قَالَ الْخَلِيلُ وَغَيْرُهُ : عَتَكَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ ، إِذَا أَقْدَمَ عَلَيْهِ ضَرْبًا لَا يُنَهْنِهُهُ شَيْءٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : هُوَ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهِ حَمْلَةَ أَخْذٍ وَبَطْشٍ . قَالَ الْخَلِيلُ : عَتَكَ الرَّجُلُ يَعْتِكُ عَتْكًا وَعُتُوكًا ، إِذَا ذَهَبَ فِي الْأَرْضِ . وَالْقَوْسُ الْعَاتِكَةُ طَالَ عَلَيْهَا الْعَهْدُ حَتَّى احْمَرَّتْ . قَالَ الْهُذَلِيُّ :

وَصَفْرَاءُ الْبُرَايَةِ عُودِ نَبْعٍ كَوَقْفِ الْعَاجِ عَاتِكَةُ اللِّيَاطِ

[ وَامْرَأَةٌ عَاتِكَةٌ ] ، إِذَا كَانَتْ مُتَضَمِّخَةً بِالْخَلُوقِ . وَمِنْهُ عَتَكَتِ الْقَوْسُ . قَالَ الْخَلِيلُ : يُقَالُ لِكُلِّ كَرِيمٍ عَاتِكٍ ، أَيْ قَدِيمٍ . وَأَصْلُهُ مِنْ عَتَكَتِ الْقَوْسُ .