( عط ) العين والطاء أصيل يدل على صوت من الأصوات . من ذلك العطعطة . قال الخليل : هي حكاية صوت المجان إذا قالوا : عيط عيط .

وقال الدريدي : " العطعطة : حكاية الأصوات إذا تتابعت في الحرب " .

ومن الباب قول أبي عمرو : إن العطاط : الشجاع الجسيم ، ويوصف به الأسد . وهذا أيضا من الأول ، كأن زئيره مشبه بالعطعطة . قال المتنخل :

[ ص: 52 ]

وذلك يقتل الفتيان شفعا ويسلب حلة الليث العطاط

ومن الباب أيضا : العط : شق الثوب عرضا أو طولا من غير بينونة . يقال جذبت ثوبه فانعط ، وعططته أنا : شققته . قال المتنخل :

بضرب في القوانس ذي فروغ     وطعن مثل تعطيط الرهاط

وقال أبو النجم :

كأن تحت درعها المنعط     شطا رميت فوقه بشط

والأصل في هذا أيضا من الصوت ، لأنه إذا عطه فهناك أدنى صوت .

( عَطَّ ) الْعَيْنُ وَالطَّاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى صَوْتٍ مِنَ الْأَصْوَاتِ . مِنْ ذَلِكَ الْعَطْعَطَةٌ . قَالَ الْخَلِيلُ : هِيَ حِكَايَةُ صَوْتِ الْمُجَّانِ إِذَا قَالُوا : عِيطَ عِيطَ .

وَقَالَ الدُّرَيْدِيُّ : " الْعَطْعَطَةُ : حِكَايَةُ الْأَصْوَاتِ إِذَا تَتَابَعَتْ فِي الْحَرْبِ " .

وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُ أَبِي عَمْرٍو : إِنَّ الْعَطَاطَ : الشُّجَاعُ الْجَسِيمُ ، وَيُوصَفُ بِهِ الْأَسَدُ . وَهَذَا أَيْضًا مِنَ الْأَوَّلِ ، كَأَنَّ زَئِيرَهُ مُشَبَّهٌ بِالْعَطْعَطَةِ . قَالَ الْمُتَنَخِّلُ :

[ ص: 52 ]

وَذَلِكَ يَقْتُلُ الْفِتْيَانَ شَفْعًا وَيَسْلُبُ حُلَّةَ اللَّيْثِ الْعَطَاطِ

وَمِنَ الْبَابِ أَيْضًا : الْعَطُّ : شَقُ الثَّوْبِ عَرْضًا أَوْ طُولًا مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ . يُقَالُ جَذَبَتْ ثَوْبَهُ فَانْعَطَّ ، وَعَطَّطْتُهُ أَنَا : شَقَقْتُهُ . قَالَ الْمُتَنَخِّلُ :

بِضَرْبٍ فِي الْقَوَانِسِ ذِي فُرُوغٍ     وَطَعْنٍ مِثْلِ تَعْطِيطِ الرِّهَاطِ

وَقَالَ أَبُو النَّجْمِ :

كَأَنَّ تَحْتَ دِرْعِهَا الْمُنْعَطِّ     شَطَّا رُمِيتَ فَوْقَهُ بِشَطِّ

وَالْأَصْلُ فِي هَذَا أَيْضًا مِنَ الصَّوْتِ ، لِأَنَّهُ إِذَا عَطَّهُ فَهُنَاكَ أَدْنَى صَوْتٍ .