( طور ) الطاء والواو والراء أصل صحيح يدل على معنى واحد ، وهو الامتداد في شيء من مكان أو زمان . من ذلك طوار الدار ، وهو الذي يمتد معها من فنائها . ولذلك [ يقال ] عدا طوره ، أي جاز الحد الذي هو له من داره . ثم استعير ذلك في كل شيء يتعدى . والطور : جبل ، فيجوز أن يكون اسما [ ص: 431 ] علما موضوعا ، ويجوز أن يكون سمي بذلك لما فيه من امتداد طولا وعرضا . ومن الباب قولهم : فعل ذلك طورا بعد طور . فهذا هو الذي ذكرناه من الزمان ، كأنه فعله مدة بعد مدة . وقولهم للوحشي من الطير وغيرها : طوري وطوراني ، فهو من هذا ، كأنه توحش فعدا الطور ، أي تباعد عن حد الأنيس .

( طَوَرَ ) الطَّاءُ وَالْوَاوُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مَعْنًى وَاحِدٍ ، وَهُوَ الِامْتِدَادُ فِي شَيْءٍ مِنْ مَكَانٍ أَوْ زَمَانٍ . مِنْ ذَلِكَ طَوَارُ الدَّارِ ، وَهُوَ الَّذِي يَمْتَدُّ مَعَهَا مِنْ فِنَائِهَا . وَلِذَلِكَ [ يُقَالُ ] عَدَا طَوْرَهُ ، أَيْ جَازَ الْحَدُّ الَّذِي هُوَ لَهُ مِنْ دَارِهِ . ثُمَّ اسْتُعِيرَ ذَلِكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ يُتَعَدَّى . وَالطُّورُ : جَبَلٌ ، فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اسْمًا [ ص: 431 ] عَلَمًا مَوْضُوعًا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سُمِّي بِذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنِ امْتِدَادٍ طُولًا وَعَرْضًا . وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُهُمْ : فَعَلَ ذَلِكَ طَوْرًا بَعْدَ طَوْرٍ . فَهَذَا هُوَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنَ الزَّمَانِ ، كَأَنَّهُ فَعَلَهُ مُدَّةً بَعْدَ مُدَّةٍ . وَقَوْلُهُمْ لِلْوَحْشِيِّ مِنَ الطَّيْرِ وَغَيْرِهَا : طُورِيٌّ وَطُورَانِيٌّ ، فَهُوَ مِنْ هَذَا ، كَأَنَّهُ تَوَحَّشَ فَعَدَا الطَّوْرَ ، أَيْ تَبَاعَدَ عَنْ حَدِ الْأَنِيسِ .