( طنب ) الطاء والنون والباء أصل يدل على ثبات الشيء وتمكنه في استطالة . من ذلك الطنب : طنب الخيام ، وهي حبالها التي تشد بها . يقال : طنب بالمكان : أقام . والإطنابة : المظلة ، كأنها إفعالة من طنب ; لأنها تثبت على ما تظلله . والإطنابة : سير يشد في طرف وتر القوس .

ومن الباب قولهم : أطنب في الشيء : إذا بالغ ، كأنه ثبت عليه إرادة للمبالغة فيه . ويقولون : طنب الفرس ، وذلك طول المتن وقوته ، فهو كالطنب الذي يمد ثم يثبت به الشيء . وكذلك أطنبت الإبل ، إذا تبع بعضها بعضا في السير . وأطنبت الريح إطنابا ، إذا اشتدت في غبار . ومعنى هذا أن ترتفع الغبرة حتى تصير كالإطنابة ، وهي كالمظلة .

( طَنَبَ ) الطَّاءُ وَالنُّونُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى ثَبَاتِ الشَّيْءِ وَتَمَكُّنُهُ فِي اسْتِطَالَةٍ . مِنْ ذَلِكَ الطُّنُبُ : طُنُبُ الْخِيَامِ ، وَهِيَ حِبَالُهَا الَّتِي تُشَدُّ بِهَا . يُقَالُ : طَنَّبَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ . وَالْإِطْنَابَةُ : الْمِظَلَّةُ ، كَأَنَّهَا إِفْعَالَةٌ مِنْ طَنَبَ ; لِأَنَّهَا تَثْبُتُ عَلَى مَا تُظَلِّلُهُ . وَالْإِطْنَابَةُ : سَيْرٌ يُشَدُّ فِي طَرَفِ وَتَرِ الْقَوْسِ .

وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُهُمْ : أَطْنَبَ فِي الشَّيْءِ : إِذَا بَالَغَ ، كَأَنَّهُ ثَبَتَ عَلَيْهِ إِرَادَةً لِلْمُبَالَغَةِ فِيهِ . وَيَقُولُونَ : طَنِبَ الْفَرَسُ ، وَذَلِكَ طُولُ الْمَتْنِ وَقُوَّتُهُ ، فَهُوَ كَالطُّنُبِ الَّذِي يُمَدُّ ثُمَّ يُثَبَّتُ بِهِ الشَّيْءُ . وَكَذَلِكَ أَطَنَبَتِ الْإِبِلُ ، إِذَا تَبِعَ بَعْضُهَا بَعْضًا فِي السَّيْرِ . وَأَطْنَبَتِ الرِّيحُ إِطْنَابًا ، إِذَا اشْتَدَّتْ فِي غُبَارٍ . وَمَعْنَى هَذَا أَنْ تَرْتَفِعَ الْغَبَرَةُ حَتَّى تَصِيرَ كَالْإِطْنَابَةِ ، وَهِيَ كَالْمِظَلَّةِ .