( طمث ) الطاء والميم والثاء أصل صحيح يدل على مس الشيء . قال الشيباني : الطمث في كلام العرب المس ، وذلك في كل شيء . يقال : ما طمث [ ص: 423 ] ذا المرتع قبلنا أحد . قال : وكل شيء يطمث . ومن ذلك الطامث ، وهي الحائض . طمثت وطمثت . ويقال : طمث الرجل المرأة : مسها بجماع . وهذا في هذا الموضع لا [ يكون ] بجماع وحده . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ، قال الخليل : طمثت البعير طمثا ، إذا عقلته . ويقال : ما طمث هذه الناقة حبل قط . أي ما مسها . وأما قول عدي :

أو طمث العطن

فقال قوم : الطمث : الدنس .

( طَمَثَ ) الطَّاءُ وَالْمِيمُ وَالثَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مَسِ الشَّيْءِ . قَالَ الشَّيْبَانِيُّ : الطَّمْثُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الْمَسُّ ، وَذَلِكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ . يُقَالُ : مَا طَمَثَ [ ص: 423 ] ذَا الْمَرْتَعَ قَبْلَنَا أَحَدٌ . قَالَ : وَكُلُّ شَيْءٍ يُطْمَثُ . وَمِنْ ذَلِكَ الطَّامِثُ ، وَهِيَ الْحَائِضُ . طَمِثَتْ وَطَمَثَتْ . وَيُقَالُ : طَمَثَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ : مَسَّهَا بِجِمَاعٍ . وَهَذَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ لَا [ يَكُونُ ] بِجِمَاعٍ وَحْدَهُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ، قَالَ الْخَلِيلُ : طَمَثْتُ الْبَعِيرَ طَمْثًا ، إِذَا عَقَلْتَهُ . وَيُقَالُ : مَا طَمَثَ هَذِهِ النَّاقَةَ حَبْلٌ قَطُّ . أَيْ مَا مَسَّهَا . وَأَمَّا قَوْلُ عَدِيٍّ :

أَوْ طَمْثِ الْعَطَنْ

فَقَالَ قَوْمٌ : الطَّمْثُ : الدَّنَسُ .