( ضبأ ) الضاد والباء والهمزة أصل واحد صحيح ، وهو قريب من الاستخفاء وما شاكله من سكوت ومثله . قال أبو زيد : أضبأ الرجل على الشيء إضباء ، إذا سكت عليه ، وهو مضبئ عليه . وقد أضبأ على داهية . وضبأت : استخفيت . ويقال في هذا : إنما هو أضبى غير مهموز ، والأول أجود .

قال أبو سعيد : ضبأ يضبأ ضبأ ، إذا لصق بالأرض ، والمضبأ : الذي يضبأ فيه ، أي يختفى . قال nindex.php?page=showalam&ids=15102الكميت :

إذا علا سطة المضبأين

وسمي الرجل ضابئا لذلك . ويقال : ضبأت إليه ، أي لجأت . والضابئ : الرماد ، سمي بذلك لأنه يضبأ ، كأنه يستخفي .

وإذا لينت الهمزة تغير المعنى ، ويكون من صفات النار ; يقال : ضبته النار ، إذا شوته ، تضبوه ضبوا . والمضباة : خبز الملة . والله أعلم بالصواب .

( ضَبَأَ ) الضَّادُ وَالْبَاءُ وَالْهَمْزَةُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ ، وَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الِاسْتِخْفَاءِ وَمَا شَاكَلَهُ مِنْ سُكُوتٍ وَمِثْلِهِ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : أَضْبَأَ الرَّجُلُ عَلَى الشَّيْءِ إِضْبَاءً ، إِذَا سَكَتَ عَلَيْهِ ، وَهُوَ مُضْبِئٌ عَلَيْهِ . وَقَدْ أَضْبَأَ عَلَى دَاهِيَةٍ . وَضَبَأْتُ : اسْتَخْفَيْتُ . وَيُقَالُ فِي هَذَا : إِنَّمَا هُوَ أَضْبَى غَيْرُ مَهْمُوزٍ ، وَالْأَوَّلُ أَجْوَدُ .

قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : ضَبَأَ يَضْبَأُ ضَبْأً ، إِذَا لَصِقَ بِالْأَرْضِ ، وَالْمَضْبَأُ : الَّذِي يُضْبَأُ فِيهِ ، أَيْ يُخْتَفَى . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15102الْكُمَيْتُ :

إِذَا عَلَا سِطَةَ الْمَضْبَأَيْنِ

وَسُمِّيَ الرَّجُلُ ضَابِئًا لِذَلِكَ . وَيُقَالُ : ضَبَأْتُ إِلَيْهِ ، أَيْ لَجَأْتُ . وَالضَّابِئُ : الرَّمَادُ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَضْبَأُ ، كَأَنَّهُ يَسْتَخْفِي .

وَإِذَا لَيَّنْتَ الْهَمْزَةَ تَغَيَّرَ الْمَعْنَى ، وَيَكُونُ مِنْ صِفَاتِ النَّارِ ; يُقَالُ : ضَبَتْهُ النَّارُ ، إِذَا شَوَتْهُ ، تَضْبُوهُ ضَبْوًا . وَالْمَضْبَاةُ : خُبْزُ الْمَلَّةِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .