( ضغن ) الضاد والغين والنون أصل صحيح يدل على تغطية شيء في ميل واعوجاج ، ولا يدل على خير . من ذلك الضغن والضغن : الحقد . وفرس ضاغن ، إذا كان لا يعطي ما عنده من الجري إلا بالضرب . ويقال : ضغن صدر فلان ضغنا وضغنا . وقناة ضغنة : عوجاء . ويقولون : ناقة ذات ضغن ، عند نزاعها إلى وطنها .

فأما الخليل فقال : يقال للنحوص إذا وحمت فاستعصت على الجأب : إنها لذات شغب وضغن . ويقال : ضغن فلان إلى الدنيا : ركن ومال . وضغني إلى فلان ، أي ميلي إليه . والذي دل على ما ذكرناه من تغطية الشيء قولهم : إن الاضطغان الاشتمال بالثوب . قال :

كأنه مضطغن صبيا

ويقال : اضطغنت الشيء تحت حضني . قال ابن مقبل :

إذا اضطغنت سلاحي عند مغرضها     ومرفق كرياس السيف إذ شسفا

( ضَغَنَ ) الضَّادُ وَالْغَيْنُ وَالنُّونُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَغْطِيَةِ شَيْءٍ فِي مَيْلٍ وَاعْوِجَاجٍ ، وَلَا يَدُلُّ عَلَى خَيْرٍ . مِنْ ذَلِكَ الضِّغْنُ وَالضَّغَنُ : الْحِقْدُ . وَفَرَسٌ ضَاغِنٌ ، إِذَا كَانَ لَا يُعْطِي مَا عِنْدَهُ مِنَ الْجَرْيِ إِلَّا بِالضَّرْبِ . وَيُقَالُ : ضَغِنَ صَدْرُ فُلَانٍ ضِغْنًا وَضَغَنًا . وَقَنَاةٌ ضَغِنَةٌ : عَوْجَاءُ . وَيَقُولُونَ : نَاقَةٌ ذَاتُ ضِغْنٍ ، عِنْدَ نِزَاعِهَا إِلَى وَطَنِهَا .

فَأَمَّا الْخَلِيلُ فَقَالَ : يُقَالُ لِلنَّحُوصِ إِذَا وَحِمَتْ فَاسْتَعْصَتْ عَلَى الْجَأْبِ : إِنَّهَا لَذَاتُ شَغْبٍ وَضِغْنٍ . وَيُقَالُ : ضَغَنَ فُلَانٌ إِلَى الدُّنْيَا : رَكَنَ وَمَالَ . وَضِغْنِي إِلَى فُلَانٍ ، أَيْ مَيْلِي إِلَيْهِ . وَالَّذِي دَلَّ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ تَغْطِيَةِ الشَّيْءِ قَوْلُهُمْ : إِنَّ الِاضْطِغَانَ الِاشْتِمَالُ بِالثَّوْبِ . قَالَ :

كَأَنَّهُ مُضْطَغِنٌ صَبِيًّا

وَيُقَالُ : اضْطَغَنْتُ الشَّيْءَ تَحْتَ حِضْنِي . قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ :

إِذَا اضْطَغَنْتُ سِلَاحِي عِنْدَ مَغْرِضِهَا     وَمِرْفَقٍ كَرِيَاسِ السَّيْفِ إِذْ شَسَفَا