( ضل ) الضاد واللام أصل صحيح يدل على معنى واحد ، وهو ضياع الشيء وذهابه في غير حقه . يقال : ضل يضل ويضل ، لغتان . وكل جائر عن القصد ضال . والضلال والضلالة بمعنى . ورجل ضليل ومضلل ، إذا كان صاحب ضلال وباطل . ومما يدل على أن أصل الضلال ما ذكرناه قولهم أضل الميت ، إذا دفن . وذاك كأنه شيء قد ضاع . ويقولون : ضل اللبن في الماء ، ثم يقولون استهلك . وقال في أضل الميت :

وآب مضلوه بعين جلية وغودر بالجولان حزم ونائل

[ ص: 357 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : يقال أضللت بعيري ، إذا ذهب منك ; وضللت المسجد والدار ، إذا لم تهتد لهما . وكذلك كل شيء مقيم لا يهتدى له . ويقال : أرض مضلة ومضلة . ووقعوا في وادي تضلل ، إذا وقعوا في مضلة .

( ضَلَّ ) الضَّادُ وَاللَّامُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مَعْنًى وَاحِدٍ ، وَهُوَ ضَيَاعُ الشَّيْءِ وَذَهَابُهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ . يُقَالُ : ضَلَّ يَضِلُّ وَيَضَلُّ ، لُغَتَانِ . وَكُلُّ جَائِرٍ عَنِ الْقَصْدِ ضَالٌّ . وَالضَّلَالُ وَالضَّلَالَةُ بِمَعْنًى . وَرَجُلٌ ضِلِّيلٌ وَمُضَلَّلٌ ، إِذَا كَانَ صَاحِبَ ضَلَالٍ وَبَاطِلٍ . وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَصْلَ الضَّلَالِ مَا ذَكَرْنَاهُ قَوْلُهُمْ أُضِلَّ الْمَيِّتُ ، إِذَا دُفِنَ . وَذَاكَ كَأَنَّهُ شَيْءٌ قَدْ ضَاعَ . وَيَقُولُونَ : ضَلَّ اللَّبَنُ فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ يَقُولُونَ اسْتُهْلِكَ . وَقَالَ فِي أُضِلَّ الْمَيِّتُ :

وَآبَ مُضِلُّوهُ بِعَيْنٍ جَلِيَّةٍ وَغُودِرَ بِالْجَوْلَانِ حَزْمٌ وَنَائِلُ

[ ص: 357 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ أَضْلَلْتُ بَعِيرِي ، إِذَا ذَهَبَ مِنْكَ ; وَضَلَلْتُ الْمَسْجِدَ وَالدَّارَ ، إِذَا لَمْ تَهْتَدِ لَهُمَا . وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ مُقِيمٍ لَا يُهْتَدَى لَهُ . وَيُقَالُ : أَرْضٌ مَضِلَّةٌ وَمَضَلَّةٌ . وَوَقَعُوا فِي وَادِي تُضَُلِّلَ ، إِذَا وَقَعُوا فِي مَضَِلَّةٍ .