[ ص: 337 ] ( باب الصاد والدال وما يثلثهما )

( صدر ) الصاد والدال والراء أصلان صحيحان ، أحدهما يدل على خلاف الورد ، والآخر صدر الإنسان وغيره .

فالأول قولهم : صدر عن الماء ، وصدر عن البلاد ، إذا كان وردها ثم شخص عنها .

وقال الأحمر : يقال : صدرت عن البلاد صدرا ، وهو الاسم ، فإن أردت المصدر جزمت الدال . وأنشد :

وليلة قد جعلت الصبح موعدها صدر المطية حتى تعرف السدفا

صدر المطية مصدر .

وأما الآخر فالصدر للإنسان ، والجمع : صدور ، قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=46ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ، ثم يشتق منه . فالصدار : ثوب يغطي الرأس والصدر . والصدار : سمة على صدر البعير . والتصدير : حبل يصدر به البعير لئلا يرد حمله إلى خلفه . والمصدر : الأسد ، سمي بذلك لقوة صدره . والمصدور : الذي يشتكي صدره .

[ ص: 337 ] ( بَابُ الصَّادِ وَالدَّالِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا )

( صَدَرَ ) الصَّادُ وَالدَّالُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ الْوِرْدِ ، وَالْآخِرُ صَدْرُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرُهُ .

فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ : صَدَرَ عَنِ الْمَاءِ ، وَصَدَرَ عَنِ الْبِلَادِ ، إِذَا كَانَ وَرَدَهَا ثُمَّ شَخَصَ عَنْهَا .

وَقَالَ الْأَحْمَرُ : يُقَالُ : صَدَرْتُ عَنِ الْبِلَادِ صَدَرًا ، وَهُوَ الِاسْمُ ، فَإِنْ أَرَدْتَ الْمَصْدَرَ جَزَمْتَ الدَّالَ . وَأَنْشَدَ :

وَلَيْلَةٍ قَدْ جَعَلْتُ الصُّبْحَ مَوْعِدَهَا صَدْرَ الْمَطِيَّةِ حَتَّى تَعْرِفَ السَّدَفَا

صَدْرُ الْمَطِيَّةِ مَصْدَرٌ .

وَأَمَّا الْآخَرُ فَالصَّدْرُ لِلْإِنْسَانِ ، وَالْجَمْعُ : صُدُورٌ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=46وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ . فَالصِّدَارُ : ثَوْبٌ يُغَطِّي الرَّأْسَ وَالصَّدْرَ . وَالصِّدَارُ : سِمَةٌ عَلَى صَدْرِ الْبَعِيرِ . وَالتَّصْدِيرُ : حَبْلٌ يُصَدَّرُ بِهِ الْبَعِيرُ لِئَلَّا يُرَدَّ حِمْلُهُ إِلَى خَلْفِهِ . وَالْمُصَدَّرُ : الْأَسَدُ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِقُوَّةِ صَدْرِهِ . وَالْمَصْدُورُ : الَّذِي يَشْتَكِي صَدْرَهُ .