( باب الصاد واللام وما يثلثهما )

( صلم ) الصاد واللام والميم أصل واحد يدل على قطع واستئصال . يقال : صلم أذنه ، إذا استأصلها . واصطلمت الأذن . أنشد الفراء :

مثل النعامة كانت وهي سالمة أذناء حتى زهاها الحين والجبن     جاءت لتشري قرنا أو تعوضه
والدهر فيه رباح البيع والغبن     فقيل أذناك ظلم ثمت اصطلمت
إلى الصماخ فلا قرن ولا أذن

والصيلم : الداهية ، والأمر العظيم ، وكأنه سمي بذلك لأنه يصطلم . فأما [ ص: 300 ] الصلامة ، ويقال بالكسر : الصلامة ، فهي الفرقة من الناس ، وسميت بذلك لانقطاعها عن الجماعة الكثيرة . قال :

لأمكم الويلات أنى أتيتم     وأنتم صلامات كثير عديدها

( بَابُ الصَّادِ وَاللَّامِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا )

( صَلَمَ ) الصَّادُ وَاللَّامُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى قَطْعٍ وَاسْتِئْصَالٍ . يُقَالُ : صَلَمَ أُذُنَهُ ، إِذَا اسْتَأْصَلَهَا . وَاصْطُلِمَتِ الْأُذُنُ . أَنْشَدَ الْفَرَّاءُ :

مِثْلَ النَّعَامَةِ كَانَتْ وَهْيَ سَالِمَةٌ أَذْنَاءَ حَتَّى زَهَاهَا الْحَيْنُ وَالْجُبُنُ     جَاءَتْ لِتَشْرِيَ قَرْنًا أَوْ تُعَوِّضَهُ
وَالدَّهْرُ فِيهِ رَبَاحُ الْبَيْعِ وَالْغَبَنُ     فَقِيلَ أُذْنَاكِ ظُلْمٌ ثُمَّتِ اصْطُلِمَتْ
إِلَى الصِّمَاخِ فَلَا قَرْنٌ وَلَا أُذُنُ

وَالصَّيْلَمُ : الدَّاهِيَةُ ، وَالْأَمْرُ الْعَظِيمُ ، وَكَأَنَّهُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَصْطَلِمُ . فَأَمَّا [ ص: 300 ] الصَّلَامَةُ ، وَيُقَالُ بِالْكَسْرِ : الصِّلَامَةُ ، فَهِيَ الْفِرْقَةُ مِنَ النَّاسِ ، وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِانْقِطَاعِهَا عَنِ الْجَمَاعَةِ الْكَثِيرَةِ . قَالَ :

لِأُمِّكُمُ الْوَيْلَاتِ أَنَّى أَتَيْتُمُ     وَأَنْتُمْ صَِلَامَاتٌ كَثِيرٌ عَدِيدُهَا