( سجر ) السين والجيم والراء أصول ثلاثة : الملء ، والمخالطة ، والإيقاد . فأما الملء ، فمنه البحر المسجور ، أي المملوء . ويقال للموضع الذي يأتي عليه السيل فيملؤه : ساجر . قال الشماخ :

كل حسي وساجر

ومن هذا الباب ، الشعر المنسجر ، وهو الذي يفر حتى يسترسل من كثرته . قال :

[ ص: 135 ]

إذا ما انثنى شعرها المنسجر

وأما المخالطة فالسجير : الصاحب والخليط ، وهو خلاف الشجير . ومنه عين سجراء ، إذا خالط بياضها حمرة . وأما الإيقاد فقولهم : سجرت التنور ، إذا أوقدته ، والسجور : ما يسجر به التنور . قال :

ويوم كتنور الإماء سجرنه     وألقين فيه الجزل حتى تأجما

ويقال للسجور السجار . ومما يقارب هذا استجرت الإبل على نجائها ، إذا جدت ، كأنها تتقد في سيرها اتقادا . ومنه سجرت الناقة ، إذا حنت حنينا شديدا .

( سَجَرَ ) السِّينُ وَالْجِيمُ وَالرَّاءُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ : الْمَلْءُ ، وَالْمُخَالَطَةُ ، وَالْإِيقَادُ . فَأَمَّا الْمَلْءُ ، فَمِنْهُ الْبَحْرُ الْمَسْجُورُ ، أَيِ الْمَمْلُوءُ . وَيُقَالُ لِلْمَوْضِعِ الَّذِي يَأْتِي عَلَيْهِ السَّيْلُ فَيَمْلَؤُهُ : سَاجِرٌ . قَالَ الشَّمَّاخُ :

كُلَّ حِسْيٍ وَسَاجِرِ

وَمِنْ هَذَا الْبَابِ ، الشَّعْرُ الْمُنْسَجِرُ ، وَهُوَ الَّذِي يَفِرُ حَتَّى يَسْتَرْسِلَ مِنْ كَثْرَتِهِ . قَالَ :

[ ص: 135 ]

إِذَا مَا انْثَنَى شَعْرُهَا الْمُنْسِجِرْ

وَأَمَّا الْمُخَالَطَةُ فَالسَّجِيرُ : الصَّاحِبُ وَالْخَلِيطُ ، وَهُوَ خِلَافُ الشَّجِيرِ . وَمِنْهُ عَيْنٌ سَجْرَاءُ ، إِذَا خَالَطَ بَيَاضَهَا حُمْرَةٌ . وَأَمَّا الْإِيقَادُ فَقَوْلُهُمْ : سَجَّرْتُ التَّنُّورَ ، إِذَا أَوْقَدْتَهُ ، وَالسَّجُورُ : مَا يُسْجَرُ بِهِ التَّنُّورُ . قَالَ :

وَيَوْمٌ كَتَنُّورِ الْإِمَاءِ سَجَرْنَهُ     وَأَلْقَيْنَ فِيهِ الْجَزْلَ حَتَّى تَأَجَّمَا

وَيُقَالُ لِلسَّجُورِ السِّجَارُ . وَمِمَّا يُقَارِبُ هَذَا اسْتَجَرَتِ الْإِبِلُ عَلَى نَجَائِهَا ، إِذَا جَدَّتْ ، كَأَنَّهَا تَتَّقِدُ فِي سَيْرِهَا اتِّقَادًا . وَمِنْهُ سَجَرَتِ النَّاقَةُ ، إِذَا حَنَّتْ حَنِينًا شَدِيدًا .