العهنة ، بالضم : تثني القضيب ، أو انكساره ، أو بلا بينونة ، عهن يعهن ، وبالكسر : شجرة لها وردة حمراء ، والقطعة من العهن ، للصوف ، أو المصبوغ ألوانا ج : عهون ، ولغة في الإحنة .

والعاهن : الفقير ، والمال التالد ، والحاضر ، والمقيم الثابت ، والمسترخي الكسلان ، وواحد العواهن ، للسعفات التي يلين القلبة ، ولعروق في رحم الناقة ، ولجوارح الإنسان .

ورمى الكلام على عواهنه ، أي : لم يبال أصاب أم أخطأ .

وتعهن ، مثلثة الأول مكسورة الهاء : ع بالحجاز .

وعهن ، كنصر : أقام ، وخرج ، ضد ، وجد في العمل ، وعهد ، وله مراده : عجله له ، والسعف : يبست .

والعيهون : نبت طيب .

وهو عهن مال ، بالكسر : حسن القيام عليه .

وعاهان بن كعب : شاعر .

والعهان ، ككتاب : أصل الكباسة .

وبنو عهينة ، كجهينة : قبيلة درجوا

الْعُهْنَةُ ، بِالضَّمِّ : تَثَنِّي الْقَضِيبِ ، أَوِ انْكِسَارُهُ ، أَوْ بِلَا بَيْنُونَةٍ ، عَهَنَ يَعْهِنُ ، وَبِالْكَسْرِ : شَجَرَةٌ لَهَا وَرْدَةٌ حَمْرَاءُ ، وَالْقِطْعَةُ مِنَ الْعِهْنِ ، لِلصُّوفِ ، أَوِ الْمَصْبُوغِ أَلْوَانًا ج : عُهُونٌ ، وَلُغَةٌ فِي الْإِحْنَةِ .

وَالْعَاهِنُ : الْفَقِيرُ ، وَالْمَالُ التَّالِدُ ، وَالْحَاضِرُ ، وَالْمُقِيمُ الثَّابِتُ ، وَالْمُسْتَرْخِي الْكَسْلَانُ ، وَوَاحِدُ الْعَوَاهِنِ ، لِلسَّعَفَاتِ الَّتِي يَلِينَ الْقِلَبَةَ ، وَلِعُرُوقٍ فِي رَحِمِ النَّاقَةِ ، وَلِجَوَارِحِ الْإِنْسَانِ .

وَرَمَى الْكَلَامَ عَلَى عَوَاهِنِهِ ، أَيْ : لَمْ يُبَالِ أَصَابَ أَمْ أَخْطَأَ .

وَتَعْهِنُ ، مُثَلَّثَةَ الْأَوَّلِ مَكْسُورَةَ الْهَاءِ : ع بِالْحِجَازِ .

وَعَهَنَ ، كَنَصَرَ : أَقَامَ ، وَخَرَجَ ، ضِدٌّ ، وَجَدَّ فِي الْعَمَلِ ، وَعَهِدَ ، وَلَهُ مُرَادَهُ : عَجَّلَهُ لَهُ ، وَالسَّعَفُ : يَبِسَتْ .

وَالْعَيْهُونُ : نَبْتٌ طَيِّبٌ .

وَهُوَ عِهْنُ مَالٍ ، بِالْكَسْرِ : حَسَنُ الْقِيَامِ عَلَيْهِ .

وَعَاهَانُ بْنُ كَعْبٍ : شَاعِرٌ .

وَالْعِهَانُ ، كَكِتَابٍ : أَصْلُ الْكِبَاسَةِ .

وَبَنُو عُهَيْنَةَ ، كَجُهَيْنَةَ : قَبِيلَةٌ دَرَجُوا