اليسر ، بالفتح ويحرك : اللين ، والانقياد ، ويسر ييسر

وياسره : لاينه .

واليسر ، محركة : السهل ، كالياسر . والموفق اليسري : من حنابلة الشام .

وولدته يسرا ؛ أي : في سهولة ، وقد أيسرت ويسرت .

ويسر الرجل تيسيرا : سهلت ولادة إبله وغنمه ، والغنم : كثر لبنها أو نسلها .

واليسر ، بالضم وبضمتين ، واليسار واليسارة والميسرة ، مثلثة السين : السهولة ، والغنى .

وأيسر إيسارا ويسرا : صار ذا غنى ، فهو موسر ، ج : مياسير أو اليسر : ضد العسر .

وتيسر واستيسر : تسهل .

ويسره : سهله ، يكون في الخير والشر .

والميسور : ما يسر ، أو هو مصدر على مفعول ، واليسير : القليل ، والهين ، وفرس أبي النضير العبشمي ، والقامر ، كاليسور . وأبو اليسير محمد بن عبد الله ، وعلوان بن حسين : محدثان . وأبو جعفر ، وهو محمد بن يسير ؛ شاعر . وكزبير : صحابي ، وابن عمرو : مخضرم ، وابن عميلة ، ووالد سليمان الكوفي التابعي ، واليسير بن موسى ، أو هو بالفتح .

واليسر : الفتل إلى أسفل ، وهو أن تمد يمينك نحو جسدك ، والطعن حذو وجهك .

واليسار ، ويكسر ، أو هو أفصح ، وتشدد الأولى : نقيض اليمين . ووهم الجوهري ، فمنع الكسر ، ج : يسر ويسر .

واليسرى واليسرة والميسرة : خلاف اليمنى واليمنة والميمنة .

ويسرني ييسرني : جاء عن يساري . وأعسر يسر : في ع س ر .

والميسر : اللعب بالقداح ، يسر ييسر ، أو هو الجزور التي كانوا يتقامرون عليها ، كانوا إذا أرادوا أن ييسروا ، اشتروا جزورا نسيئة ، ونحروه قبل أن ييسروا ، وقسموه ثمانية وعشرين قسما ، أو عشرة أقسام ، فإذا خرج واحد واحد باسم رجل رجل ، ظهر فوز من خرج لهم ذوات الأنصباء ، وغرم من خرج له الغفل ، أو هو النرد ، أو كل قمار ، وبفتح السين : ع ، ونبت .

واليسر ، محركة : الميسر المعد ، والقوم المجتمعون على الميسر ، والضريب ، وبهاء : أسرار الكف إذا كانت غير ملصقة ، وسمة في الفخذين ، وجمع الكل : أيسار . ويسرة ، محركة ، nindex.php?page=showalam&ids=13307ابن صفوان : محدث .

والياسر : الجازر ، والذي يلي قسمة جزور الميسر ، ج : أيسار ، وقد تياسروا واتسروا يتسرون ويأتسرون .

واليسر ، بالضم : ع . وياسر بن سويد ، وابن عامر : صحابيان ، وجبل تحت ياسرة لماءة من مياه أبي بكر بن كلاب ، وملك من ملوك تبع ، وذو الحاجتين محمد بن إبراهيم بن ياسر ، أول من بايع السفاح ، فحكمه كل يوم في حاجتين .

والياسرية : ة ببغداد ، خرج منها جماعة زهاد ، ونصر بن الحكم ، وعثمان بن [ ص: 465 ] مقبل الواعظ المحدثان .

ويسار : غلام النبي ؛ صلى الله عليه وسلم ، قتيل العرنيين ، وابن عبد أو عمرو ، وابن سبع ، وابن سويد ، أو عبد الله ، وابن بلال ، وابن أزيهر ، والراعي ، والخفاف : صحابيون ، واسم أبي الحسن البصري ، ووالد عطاء ، وأخويه : سليمان ، وعبد الملك ، ووالد سعيد أبي الحباب . ومسلم بن يسار الطنبذي ، والبصري ، nindex.php?page=showalam&ids=12528وابن أبي مريم ، وآخرون . ويسار : راع لزهير بن أبي سلمى ، وفرس ذي الغصة حصين بن يزيد ، وجبل باليمن .

ودابة حسن التيسور والتيسير : حسن نقل القوائم .

وميسر ، كمقعد : ع بالشام .

وياسورين : ع فوق الموصل ، يقال له : البلد .

والتياسر : التساهل ، وضد التيامن ، والأخذ في جهة اليسار ، كالمياسرة .

وياسره : ساهله ، وتيسر : تسهل ، والنهار : برد .

واستيسر له الأمر : تهيأ .

والميسر ، كمعظم : الزماورد ، فارسيته : نواله .

والأيسر : محدث ، روى عن ابن منده ، وعنه الحسين الخلال .

اليستعور : ع ، والباطل ، والكساء يجعل على عجز البعير ، وشجر مساويكه غاية جودة

الْيَسْرُ ، بِالْفَتْحِ وَيُحَرَّكُ : اللِّينُ ، وَالِانْقِيَادُ ، وَيَسَرَ يَيْسِرُ

وَيَاسَرَهُ : لَايَنَهُ .

وَالْيَسَرُ ، مُحَرَّكَةً : السَّهْلُ ، كَالْيَاسِرِ . وَالْمُوَفَّقُ الْيَسَرِيُّ : مِنْ حَنَابِلَةِ الشَّامِ .

وَوَلَدَتْهُ يَسَرًا ؛ أَيْ : فِي سُهُولَةٍ ، وَقَدْ أَيْسَرَتْ وَيَسَرَتْ .

وَيَسَّرَ الرَّجُلُ تَيْسِيرًا : سَهُلَتْ وِلَادَةُ إِبِلِهِ وَغَنَمِهِ ، وَالْغَنَمُ : كَثُرَ لَبَنُهَا أَوْ نَسْلُهَا .

وَالْيُسْرُ ، بِالضَّمِّ وَبِضَمَّتَيْنِ ، وَالْيَسَارُ وَالْيَسَارَةُ وَالْمَيْسَرَةُ ، مُثَلَّثَةَ السِّينِ : السُّهُولَةُ ، وَالْغِنَى .

وَأَيْسَرَ إِيسَارًا وَيُسْرًا : صَارَ ذَا غِنًى ، فَهُوَ مُوسِرٌ ، ج : مَيَاسِيرُ أَوِ الْيُسْرُ : ضِدُّ الْعُسْرِ .

وَتَيَسَّرَ وَاسْتَيْسَرَ : تَسَهَّلَ .

وَيَسَّرَهُ : سَهَّلَهُ ، يَكُونُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ .

وَالْمَيْسُورُ : مَا يُسِّرَ ، أَوْ هُوَ مَصْدَرٌ عَلَى مَفْعُولٍ ، وَالْيَسِيرُ : الْقَلِيلُ ، وَالْهَيِّنُ ، وَفَرَسُ أَبِي النَّضِيرِ الْعَبْشَمِيِّ ، وَالْقَامِرُ ، كَالْيَسُورِ . وَأَبُو الْيَسِيرِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعُلْوَانُ بْنُ حُسَيْنٍ : مُحَدِّثَانِ . وَأَبُو جَعْفَرٍ ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ يَسِيرٍ ؛ شَاعِرٌ . وَكَزُبَيْرٍ : صَحَابِيٌّ ، وَابْنُ عَمْرٍو : مُخَضْرَمٌ ، وَابْنُ عُمَيْلَةَ ، وَوَالِدُ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيُّ التَّابِعِيُّ ، وَالْيُسَيْرُ بْنُ مُوسَى ، أَوْ هُوَ بِالْفَتْحِ .

وَالْيَسْرُ : الْفَتْلُ إِلَى أَسْفَلَ ، وَهُوَ أَنْ تَمُدَ يَمِينَكَ نَحْوَ جَسَدِكَ ، وَالطَّعْنُ حَذْوَ وَجْهِكَ .

وَالْيَسَارُ ، وَيُكْسَرُ ، أَوْ هُوَ أَفْصَحُ ، وَتُشَدَّدُ الْأُولَى : نَقِيضُ الْيَمِينِ . وَوَهِمَ الْجَوْهَرِيُّ ، فَمَنَعَ الْكَسْرَ ، ج : يُسُرٌ وَيُسْرٌ .

وَالْيُسْرَى وَالْيَسْرَةُ وَالْمَيْسَرَةُ : خِلَافُ الْيُمْنَى وَالْيَمْنَةِ وَالْمَيْمَنَةِ .

وَيَسَرَنِي يَيْسِرُنِي : جَاءَ عَنْ يَسَارِي . وَأَعْسَرُ يَسَرٌ : فِي ع س ر .

وَالْمَيْسِرُ : اللَّعِبُ بِالْقِدَاحِ ، يَسَرَ يَيْسِرُ ، أَوْ هُوَ الْجَزُورُ الَّتِي كَانُوا يَتَقَامَرُونَ عَلَيْهَا ، كَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَيْسِرُوا ، اشْتَرَوْا جَزُورًا نَسِيئَةً ، وَنَحَرُوهُ قَبْلَ أَنْ يَيْسِرُوا ، وَقَسَمُوهُ ثَمَانِيَةً وَعِشْرِينَ قِسْمًا ، أَوْ عَشَرَةَ أَقْسَامٍ ، فَإِذَا خَرَجَ وَاحِدٌ وَاحِدٌ بِاسْمِ رَجُلٍ رَجُلٍ ، ظَهَرَ فَوْزُ مَنْ خَرَجَ لَهُمْ ذَوَاتُ الْأَنْصِبَاءِ ، وَغُرْمُ مَنْ خَرَجَ لَهُ الْغُفْلُ ، أَوْ هُوَ النَّرْدُ ، أَوْ كُلُّ قِمَارٍ ، وَبِفَتْحِ السِّينِ : ع ، وَنَبْتٌ .

وَالْيَسَرُ ، مُحَرَّكَةً : الْمُيَسَّرُ الْمُعَدُّ ، وَالْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ عَلَى الْمَيْسِرِ ، وَالضَّرِيبُ ، وَبِهَاءٍ : أَسْرَارُ الْكَفِّ إِذَا كَانَتْ غَيْرَ مُلْصَقَةٍ ، وَسِمَةٌ فِي الْفَخِذَيْنِ ، وَجَمْعُ الْكُلِّ : أَيْسَارٌ . وَيَسَرَةُ ، مُحَرَّكَةً ، nindex.php?page=showalam&ids=13307ابْنُ صَفْوَانَ : مُحَدِّثٌ .

وَالْيَاسِرُ : الْجَازِرُ ، وَالَّذِي يَلِي قِسْمَةَ جَزُورِ الْمَيْسِرِ ، ج : أَيْسَارٌ ، وَقَدْ تَيَاسَرُوا وَاتَّسَرُوا يَتَّسِرُونَ وَيَأْتَسِرُونَ .

وَالْيُسْرُ ، بِالضَّمِّ : ع . وَيَاسِرُ بْنُ سُوَيْدٍ ، وَابْنُ عَامِرٍ : صَحَابِيَّانِ ، وَجَبَلٌ تَحْتَ يَاسِرَةٍ لِمَاءَةٍ مِنْ مِيَاهٍ أَبِي بَكْرِ بْنِ كِلَابٍ ، وَمَلِكٌ مِنْ مُلُوكِ تُبَّعٍ ، وَذُو الْحَاجَتَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَاسِرٍ ، أَوَّلُ مَنْ بَايَعَ السَّفَّاحَ ، فَحَكَّمَهُ كُلَّ يَوْمٍ فِي حَاجَتَيْنِ .

وَالْيَاسِرِيَّةُ : ة بِبَغْدَادَ ، خَرَجَ مِنْهَا جَمَاعَةٌ زُهَّادٌ ، وَنَصْرُ بْنُ الْحَكَمِ ، وَعُثْمَانُ بْنُ [ ص: 465 ] مُقْبِلٍ الْوَاعِظُ الْمُحَدِّثَانِ .

وَيَسَارٌ : غُلَامُ النَّبِيِّ ؛ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَتِيلُ الْعُرَنِيِّينَ ، وَابْنُ عَبْدٍ أَوْ عَمْرٍو ، وَابْنُ سَبُعٍ ، وَابْنُ سُوَيْدٍ ، أَوْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَابْنُ بِلَالٍ ، وَابْنُ أُزَيْهِرٍ ، وَالرَّاعِي ، وَالْخُفَافِ : صَحَابِيُّونَ ، وَاسْمُ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَوَالِدُ عَطَاءٍ ، وَأَخَوَيْهِ : سُلَيْمَانَ ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ ، وَوَالِدُ سَعِيدٍ أَبِي الْحُبَابِ . وَمُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ الطُّنْبُذِيُّ ، وَالْبَصْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12528وَابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَآخَرُونَ . وَيَسَارٌ : رَاعٍ لِزُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى ، وَفَرَسُ ذِي الْغُصَّةِ حُصَيْنِ بْنِ يَزِيدَ ، وَجَبَلٌ بِالْيَمَنِ .

وَدَابَّةٌ حَسَنُ التَّيْسُورِ وَالتَّيْسِيرِ : حَسَنُ نَقْلِ الْقَوَائِمِ .

وَمَيْسَرٌ ، كَمَقْعَدٍ : ع بِالشَّامِ .

وَيَاسُورِينُ : ع فَوْقَ الْمَوْصِلِ ، يُقَالُ لَهُ : الْبَلَدُ .

وَالتَّيَاسُرُ : التَّسَاهُلُ ، وَضِدُّ التَّيَامُنِ ، وَالْأَخْذُ فِي جِهَةِ الْيَسَارِ ، كَالْمُيَاسَرَةِ .

وَيَاسَرَهُ : سَاهَلَهُ ، وَتَيَسَّرَ : تَسَهَّلَ ، وَالنَّهَارُ : بَرَدَ .

وَاسْتَيْسَرَ لَهُ الْأَمْرُ : تَهَيَّأَ .

وَالْمُيَسَّرُ ، كَمُعَظَّمٍ : الزُّمَاوَرْدُ ، فَارِسِيَّتُهُ : نُوَالَهْ .

وَالْأَيْسَرُ : مُحَدِّثٌ ، رَوَى عَنِ ابْنِ مَنْدَهْ ، وَعَنْهُ الْحُسَيْنُ الْخَلَّالُ .

الْيَسْتَعُورُ : ع ، وَالْبَاطِلُ ، وَالْكِسَاءُ يُجْعَلُ عَلَى عَجُزِ الْبَعِيرِ ، وَشَجَرٌ مَسَاوِيكُهُ غَايَةٌ جَوْدَةً