العهد : الوصية ، والتقدم إلى المرء في الشيء ، والموثق ، واليمين ، وقد عاهده ، والذي يكتب للولاة ، من عهد إليه : أوصاه ، والحفاظ ، ورعاية الحرمة ، والأمان ، والذمة ، والالتقاء ، والمعرفة ، ومنه : عهدي بموضع كذا ، والمنزل المعهود به الشيء ، كالمعهد ، وأول مطر الوسمي ، كالعهدة والعهدة والعهادة ، بكسرهما ، عهد المكان ، كعني ، فهو معهود ، ومطر بعد مطر يدرك آخره بلل أوله ، والزمان ، والوفاء ، وتوحيد الله تعالى ، ومنه : " nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=87إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا " [ مريم : 87 ] ، والضمان ، كالعهيدى والعهدان ، كسميهى وعمران .

وتعهده وتعاهده واعتهده : تفقده ، وأحدث العهد به .

والعهدة ، بالضم : كتاب الحلف ، وكتاب الشراء ، والضعف في الخط وفي العقل ، والرجعة ، تقول : لا عهدة لي ، أي : لا رجعة .

وعهدته على فلان ، أي : ما أدرك فيه من درك فإصلاحه عليه .

واستعهد من صاحبه : اشترط عليه ، وكتب عليه عهدة ، وفلانا من نفسه : ضمنه حوادث نفسه . وككتف : من يتعاهد الأمور والولايات .

والعهيد : المعاهد ، والقديم العتيق .

وبنو عهادة ، بالضم : بطن .

وأنا أعهدك من إباقه إعهادا : أبرئك ، وأؤمنك ، ومن الأمر : أكفلك .

وأرض معهدة ، كمعظمة : أصابتها النفضة من المطر .

الْعَهْدُ : الْوَصِيَّةُ ، وَالتَّقَدُّمُ إِلَى الْمَرْءِ فِي الشَّيْءِ ، وَالْمَوْثِقُ ، وَالْيَمِينُ ، وَقَدْ عَاهَدَهُ ، وَالَّذِي يُكْتَبُ لِلْوُلَاةِ ، مَنْ عَهِدَ إِلَيْهِ : أَوْصَاهُ ، وَالْحِفَاظُ ، وَرِعَايَةُ الْحُرْمَةِ ، وَالْأَمَانُ ، وَالذِّمَّةُ ، وَالِالْتِقَاءُ ، وَالْمَعْرِفَةُ ، وَمِنْهُ : عَهْدِي بِمَوْضِعِ كَذَا ، وَالْمَنْزِلُ الْمَعْهُودُ بِهِ الشَّيْءُ ، كَالْمَعْهَدِ ، وَأَوَّلُ مَطَرِ الْوَسْمِيِّ ، كَالْعَهْدَةِ وَالْعِهْدَةِ وَالْعِهَادَةِ ، بِكَسْرِهِمَا ، عُهِدَ الْمَكَانُ ، كَعُنِيَ ، فَهُوَ مَعْهُودٌ ، وَمَطَرٌ بَعْدَ مَطَرٍ يُدْرِكُ آخِرُهُ بَلَلَ أَوَّلِهِ ، وَالزَّمَانُ ، وَالْوَفَاءُ ، وَتَوْحِيدُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَمِنْهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=87إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا " [ مَرْيَمَ : 87 ] ، وَالضَّمَانُ ، كَالْعُهَّيْدَى وَالْعِهْدَانِ ، كَسُمَّيْهَى وَعِمْرَانَ .

وَتَعَهَّدَهُ وَتَعَاهَدَهُ وَاعْتَهَدَهُ : تَفَقَّدَهُ ، وَأَحْدَثَ الْعَهْدَ بِهِ .

وَالْعُهْدَةُ ، بِالضَّمِّ : كِتَابُ الْحِلْفِ ، وَكِتَابُ الشِّرَاءِ ، وَالضَّعْفُ فِي الْخَطِّ وَفِي الْعَقْلِ ، وَالرَّجْعَةُ ، تَقُولُ : لَا عُهْدَةَ لِي ، أَيْ : لَا رَجْعَةَ .

وَعُهْدَتُهُ عَلَى فُلَانٍ ، أَيْ : مَا أُدْرِكَ فِيهِ مِنْ دَرَكٍ فَإِصْلَاحُهُ عَلَيْهِ .

وَاسْتَعْهَدَ مِنْ صَاحِبِهِ : اشْتَرَطَ عَلَيْهِ ، وَكَتَبَ عَلَيْهِ عُهْدَةً ، وَفُلَانًا مِنْ نَفْسِهِ : ضَمَّنَهُ حَوَادِثَ نَفْسِهِ . وَكَكَتِفٍ : مَنْ يَتَعَاهَدُ الْأُمُورَ وَالْوِلَايَاتِ .

وَالْعَهِيدُ : الْمُعَاهِدُ ، وَالْقَدِيمُ الْعَتِيقُ .

وَبَنُو عُهَادَةَ ، بِالضَّمِّ : بَطْنٌ .

وَأَنَا أُعْهِدُكَ مِنْ إِبَاقِهِ إِعْهَادًا : أُبَرِّئُكَ ، وَأُؤَمِّنُكَ ، وَمِنَ الْأَمْرِ : أَكْفُلُكَ .

وَأَرْضٌ مُعَهَّدَةٌ ، كَمُعَظَّمَةٍ : أَصَابَتْهَا النُّفْضَةُ مِنَ الْمَطَرِ .