نغي

نغي : النغية : مثل النغمة ، وقيل : النغية ما يعجبك من صوت أو كلام . وسمعت نغية من كذا وكذا أي شيئا من خبر ، قال أبو نخيلة :

لما أتتني نغية كالشهد كالعسل الممزوج بعد الرقد     رفعت من أطمار مستعد
وقلت للعيس اغتدي وجدي

- يعني ولاية بعض ولد nindex.php?page=showalam&ids=16491عبد الملك بن مروان ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : أظنه هشاما . أبو عمرو : النغوة والمغوة النغمة . يقال : نغوت ونغيت نغوة ونغية ، وكذلك مغوت ومغيت . وما سمعت له نغوة أي كلمة . والنغية من الكلام والخبر : الشيء تسمعه ولا تفهمه ، وقيل : هو أول ما يبلغك من الخبر قبل أن تستبينه . ونغى إليه نغية : قال له قولا يفهمه عنه . والمناغاة : المغازلة . والمناغاة : تكليمك الصبي بما يهوى من الكلام . والمرأة تناغي الصبي أي تكلمه بما يعجبه ويسره . وناغى الصبي : كلمه بما يهواه ويسره ، قال :

ولم يك في بؤس إذا بات ليلة     يناغي غزالا فاتر الطرف أكحلا

الفراء : الإنغاء كلام الصبيان . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14327أحمد بن يحيى : مناغاة الصبي أن يصير بحذاء الشمس فيناغيها كما يناغي الصبي أمه . وفي الحديث : أنه كان يناغي القمر في صباه ، المناغاة : المحادثة . وناغت الأم صبيها : لاطفته وشاغلته بالمحادثة والملاعبة . وتقول : نغيت إلى فلان نغية ونغى إلي نغية إذا ألقى إليك كلمة وألقيت إليه أخرى . وإذا سمعت كلمة تعجبك تقول : سمعت نغية حسنة . nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : سمعت له نغية وهو من الكلام الحسن . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : أنغى إذا تكلم بكلام ، وناغى إذا كلم صبيا بكلام مليح لطيف . ويقال للموج إذا ارتفع : كاد يناغي السحاب . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : ناغى الموج السحاب كاد يرتفع إليه ، قال :

كأنك بالمبارك بعد شهر     يناغي موجه غر السحاب

المبارك : موضع . التهذيب : يقال إن ماء ركيتنا يناغي الكواكب ، وذلك إذا نظرت في الماء ورأيت بريق الكواكب فإذا نظرت إلى الكواكب رأيتها تتحرك بتحرك الماء ، قال الراجز :

أرخى يديه الأدم وضاح اليسر     فترك الشمس يناغيه القمر

أي صب لبنا فتركه يناغيه القمر ، قال : والأدم السمن . وهذا الجبل يناغي السماء أي يدانيها لطوله .

نغي

نغي : النَّغْيَةُ : مِثْلُ النَّغْمَةِ ، وَقِيلَ : النَّغْيَةُ مَا يُعْجِبُكَ مِنْ صَوْتٍ أَوْ كَلَامٍ . وَسَمِعْتُ نَغْيَةً مِنْ كَذَا وَكَذَا أَيْ شَيْئًا مِنْ خَبَرٍ ، قَالَ أَبُو نُخَيْلَةَ :

لَمَّا أَتَتْنِي نَغْيَةٌ كَالشُّهْدِ كَالْعَسَلِ الْمَمْزُوجِ بَعْدَ الرَّقْدِ     رَفَّعْتُ مِنْ أَطْمَارِ مُسْتَعِدِّ
وَقُلْتُ لِلْعِيسِ اغْتَدِي وَجِدِّيِّ

- يَعْنِي وِلَايَةَ بَعْضِ وَلَدِ nindex.php?page=showalam&ids=16491عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : أَظُنُّهُ هِشَامًا . أَبُو عَمْرٍو : النَّغْوَةُ وَالْمَغْوَةُ النَّغْمَةُ . يُقَالُ : نَغَوْتُ وَنَغَيْتُ نَغْوَةً وَنَغْيَةً ، وَكَذَلِكَ مَغَوْتُ وَمَغَيْتُ . وَمَا سَمِعْتُ لَهُ نَغْوَةً أَيْ كَلِمَةً . وَالنَّغْيَةُ مِنَ الْكَلَامِ وَالْخَبَرِ : الشَّيْءُ تَسْمَعُهُ وَلَا تَفْهَمُهُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَوَّلُ مَا يُبَلِّغُكَ مِنَ الْخَبَرِ قَبْلَ أَنْ تَسْتَبِيَنَهُ . وَنَغَى إِلَيْهِ نَغْيَةً : قَالَ لَهُ قَوْلًا يَفْهَمُهُ عَنْهُ . وَالْمُنَاغَاةُ : الْمُغَازَلَةُ . وَالْمُنَاغَاةُ : تَكْلِيمُكَ الصَّبِيَّ بِمَا يَهْوَى مِنَ الْكَلَامِ . وَالْمَرْأَةُ تُنَاغِي الصَّبِيَّ أَيْ تُكَلِّمُهُ بِمَا يُعْجِبُهُ وَيَسُرُّهُ . وَنَاغَى الصَّبِيَّ : كَلَّمَهُ بِمَا يَهْوَاهُ وَيَسُرُّهُ ، قَالَ :

وَلِمَ يَكُ فِي بُؤْسٍ إِذَا بَاتَ لَيْلَةً     يُنَاغِي غَزَالًا فَاتِرَ الطَّرْفِ أَكْحَلَا

الْفَرَّاءُ : الْإِنْغَاءُ كَلَامُ الصِّبْيَانِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14327أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى : مُنَاغَاةُ الصَّبِيِّ أَنْ يَصِيرَ بِحِذَاءِ الشَّمْسِ فَيُنَاغِيهَا كَمَا يُنَاغِي الصَّبِيُّ أُمَّهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَانَ يُنَاغِي الْقَمَرَ فِي صِبَاهُ ، الْمُنَاغَاةُ : الْمُحَادَثَةُ . وَنَاغَتِ الْأُمُّ صَبِيَّهَا : لَاطَفَتْهُ وَشَاغَلَتْهُ بِالْمُحَادَثَةِ وَالْمُلَاعَبَةِ . وَتَقُولُ : نَغَيْتُ إِلَى فُلَانٍ نَغْيَةً وَنَغَى إِلَيَّ نَغْيَةً إِذَا أَلْقَى إِلَيْكَ كَلِمَةً وَأَلْقَيْتَ إِلَيْهِ أُخْرَى . وَإِذَا سَمِعْتَ كَلِمَةً تُعْجِبُكَ تَقُولُ : سَمِعْتُ نَغْيَةً حَسَنَةً . nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : سَمِعْتُ لَهُ نَغْيَةً وَهُوَ مِنَ الْكَلَامِ الْحُسْنُ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَنْغَى إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ ، وَنَاغَى إِذَا كَلَّمَ صَبِيًّا بِكَلَامٍ مَلِيحٍ لَطِيفٍ . وَيُقَالُ لِلْمَوْجِ إِذَا ارْتَفَعَ : كَادَ يُنَاغِي السَّحَابَ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : نَاغَى الْمَوْجُ السَّحَابَ كَادَ يَرْتَفِعُ إِلَيْهِ ، قَالَ :

كَأَنَّكَ بِالْمُبَارَكِ بَعْدَ شَهْرٍ     يُنَاغِي مَوْجُهُ غُرَّ السَّحَابِ

الْمُبَارَكُ : مَوْضِعٌ . التَّهْذِيبُ : يُقَالُ إِنَّ مَاءَ رَكِيَّتِنَا يُنَاغِي الْكَوَاكِبَ ، وَذَلِكَ إِذَا نَظَرْتَ فِي الْمَاءِ وَرَأَيْتَ بَرِيقَ الْكَوَاكِبِ فَإِذَا نَظَرْتَ إِلَى الْكَوَاكِبِ رَأَيْتَهَا تَتَحَرَّكُ بِتَحَرُّكِ الْمَاءِ ، قَالَ الرَّاجِزُ :

أَرْخَى يَدَيْهِ الْأُدْمَ وَضَّاحُ الْيَسَرْ     فَتَرَكَ الشَّمْسَ يُنَاغِيهِ الْقَمَرْ

أَيْ صَبَّ لَبَنًا فَتَرَكَهُ يُنَاغِيهِ الْقَمَرُ ، قَالَ : وَالْأُدْمُ السَّمْنُ . وَهَذَا الْجَبَلُ يُنَاغِي السَّمَاءَ أَيْ يُدَانِيهَا لِطُولِهِ .