نعظ

نعظ : نعظ الذكر ينعظ نعظا ونعظا ونعوظا وأنعظ : قام وانتشر ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق :

كتبت إلي تستهدي الجواري لقد أنعظت من بلد بعيد

وأنعظ صاحبه . والإنعاظ : الشبق . وأنعظت المرأة : شبقت واشتهت أن تجامع ، والاسم من كل ذلك النعظ ، وينشد :

إذا عرق المهقوع بالمرء أنعظت     حليلته وابتل منها إزارها

ويروى :

وازداد رشحا عجانها

قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : أجاب هذا الشاعر مجيب فقال :

قد يركب المهقوع من لست مثله     وقد يركب المهقوع زوج حصان

روي عن محمد بن سلام أنه قال : كان بالبصرة رجل كحال فأتته امرأة جميلة فكحلها وأمر الميل على فمها ، فبلغ ذلك السلطان فقال : والله لأفشن نعظه ، فأخذه ولفه في طن قصب وأحرقه . وإنعاظ الرجل : انتشار ذكره . وأنعظ الرجل : اشتهى الجماع . وحر نعظ : شبق ، أنشد nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي :

حياكة تمشي بعلطتين     وذي هباب نعظ العصرين

وهو على النسب ; لأنه لا فعل له يكون نعظ اسم فاعل منه وأراد نعظ بالعصرين أي بالغداة والعشي أو بالنهار والليل . أبو عبيدة : إذا فتحت الفرس ظبيتها وقبضتها واشتهت أن يضربها الحصان قيل : [ ص: 300 ] انتعظت انتعاظا . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=12150أبي مسلم الخولاني أنه قال : يا معشر خولان أنكحوا نساءكم وأياماكم . فإن النعظ أمر عارم فأعدوا له عدة ، واعلموا أنه ليس لمنعظ رأي ، الإنعاظ : الشبق يعني أنه أمر شديد . وأنعظت الدابة إذا فتحت حياءها مرة وقبضته أخرى . وبنو ناعظ : قبيلة .

نعظ

نعظ : نَعَظَ الذَّكَرُ يَنْعَظُ نَعْظًا وَنَعَظًا وَنُعُوظًا وَأَنْعَظَ : قَامَ وَانْتَشَرَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ :

كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْتَهْدِي الْجَوَارِي لَقَدْ أَنْعَظْتَ مِنْ بَلَدٍ بَعِيدِ

وَأَنْعَظَ صَاحِبُهُ . وَالْإِنْعَاظُ : الشَّبَقُ . وَأَنْعَظَتِ الْمَرْأَةُ : شَبِقَتْ وَاشْتَهَتْ أَنْ تُجَامَعَ ، وَالِاسْمُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ النَّعْظُ ، وَيُنْشَدُ :

إِذَا عَرِقَ الْمَهْقُوعُ بِالْمَرْءِ أَنْعَظَتْ     حَلِيلَتُهُ وَابْتَلَّ مِنْهَا إِزَارُهَا

وَيُرْوَى :

وَازْدَادَ رَشْحًا عِجَانُهَا

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : أَجَابَ هَذَا الشَّاعِرَ مُجِيبٌ فَقَالَ :

قَدْ يَرْكَبُ الْمَهْقُوعَ مَنْ لَسْتَ مِثْلَهُ     وَقَدْ يَرْكَبُ الْمَهْقُوعَ زَوْجُ حَصَانِ

رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ بِالْبَصْرَةِ رَجُلٌ كَحَّالٌ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ فَكَحَلَهَا وَأَمَرَّ الْمِيلَ عَلَى فَمِهَا ، فَبَلَغَ ذَلِكَ السُّلْطَانَ فَقَالَ : وَاللَّهِ لَأَفُشَّنَّ نَعْظَهُ ، فَأَخَذَهُ وَلَفَّهُ فِي طُنِّ قَصَبٍ وَأَحْرَقَهُ . وَإِنْعَاظُ الرَّجُلِ : انْتِشَارُ ذَكَرِهِ . وَأَنْعَظَ الرَّجُلُ : اشْتَهَى الْجِمَاعَ . وَحِرٌ نَعِظٌ : شَبِقٌ ، أَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

حَيَّاكَةٌ تَمْشِي بِعُلْطَتَيْنِ     وَذِي هِبَابٍ نَعِظِ الْعَصْرَيْنِ

وَهُوَ عَلَى النَّسَبِ ; لِأَنَّهُ لَا فِعْلَ لَهُ يَكُونُ نَعِظٌ اسْمَ فَاعِلٍ مِنْهُ وَأَرَادَ نَعِظَ بِالْعَصْرَيْنِ أَيْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ أَوْ بِالنَّهَارِ وَاللَّيْلِ . أَبُو عُبَيْدَةَ : إِذَا فَتَحَتِ الْفَرَسُ ظَبْيَتَهَا وَقَبْضَتَهَا وَاشْتَهَتْ أَنْ يَضْرِبَهَا الْحِصَانُ قِيلَ : [ ص: 300 ] انْتَعَظَتِ انْتِعَاظًا . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12150أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ أَنَّهُ قَالَ : يَا مَعْشَرَ خَوْلَانَ أَنْكِحُوا نِسَاءَكُمْ وَأَيَامَاكُمْ . فَإِنَّ النَّعْظَ أَمْرٌ عَارِمٌ فَأَعِدُّوا لَهُ عُدَّةً ، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ لِمُنْعِظٍ رَأْيٌ ، الْإِنْعَاظُ : الشَّبَقُ يَعْنِي أَنَّهُ أَمْرٌ شَدِيدٌ . وَأَنْعَظَتِ الدَّابَّةُ إِذَا فَتَحَتْ حَيَاءَهَا مَرَّةً وَقَبَضَتْهُ أُخْرَى . وَبَنُو نَاعِظٍ : قَبِيلَةٌ .