[ بهظ ]

بهظ : بهظني : الأمر والحمل يبهظني بهظا : أثقلني وعجزت عنه وبلغ مني مشقة ، وفي التهذيب : ثقل علي وبلغ مني مشقته . وكل شيء أثقلك ، فقد بهظك وهو مبهوظ . وأمر باهظ أي شاق . قال أبو تراب : سمعت أعرابيا من أشجع يقول : بهضني الأمر وبهظني ; قال : ولم يتابعه أحد على ذلك . ويقال : أبهظ حوضه ملأه . والقرن المبهوظ : المغلوب . وبهظ راحلته يبهظها بهظا : أوقرها وحمل عليها فأتعبها . وكل من كلف ما لا يطيقه أو لا يجده ، فهو مبهوظ . وبهظ الرجل : أخذ بفقمه أي بذقنه ولحيته . وفي التهذيب عن أبي زيد : بهظته أخذت بفقمه وبفغمه . قال شمر : أراد بفقمه فمه وبفغمه أنفه ، والفقمان هما اللحيان . وأخذ بفغوه أي بفمه . ورجل أفغى وامرأة فغواء إذا كان في فمه ميل .

[ بهظ ]

بهظ : بَهَظَنِي : الْأَمْرُ وَالْحِمْلُ يَبْهَظُنِي بَهْظًا : أَثْقَلَنِي وَعَجَزْتُ عَنْهُ وَبَلَغَ مِنِّي مَشَقَّةً ، وَفِي التَّهْذِيبِ : ثَقُلَ عَلَيَّ وَبَلَغَ مِنِّي مَشَقَّتَهُ . وَكُلُّ شَيْءٍ أَثْقَلَكَ ، فَقَدَ بَهَظَكَ وَهُوَ مَبْهُوظٌ . وَأَمْرٌ بَاهِظٌ أَيْ شَاقٌّ . قَالَ أَبُو تُرَابٍ : سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا مِنْ أَشْجَعَ يَقُولُ : بَهَضَنِي الْأَمْرُ وَبَهَظَنِي ; قَالَ : وَلَمْ يُتَابِعْهُ أَحَدٌ عَلَى ذَلِكَ . وَيُقَالُ : أَبْهَظَ حَوْضَهُ مَلَأَهُ . وَالْقِرْنُ الْمَبْهُوظُ : الْمَغْلُوبُ . وَبَهَظَ رَاحِلَتَهُ يَبْهَظُهَا بَهْظًا : أَوْقَرَهَا وَحَمَلَ عَلَيْهَا فَأَتْعَبَهَا . وَكُلُّ مَنْ كُلِّفَ مَا لَا يُطِيقُهُ أَوْ لَا يَجِدُهُ ، فَهُوَ مَبْهُوظٌ . وَبَهَظَ الرَّجُلَ : أَخَذَ بِفُقْمِهِ أَيْ بِذَقَنِهِ وَلِحْيَتِهِ . وَفِي التَّهْذِيبِ عَنْ أَبِي زَيْدٍ : بَهَظْتُهُ أَخَذْتُ بِفُقْمِهِ وَبِفُغْمِهِ . قَالَ شَمِرٌ : أَرَادَ بِفُقْمِهِ فَمَهُ وَبِفُغْمِهِ أَنْفَهُ ، وَالْفُقْمَانِ هُمَا اللَّحْيَانِ . وَأَخَذَ بِفَغْوِهِ أَيْ بِفَمِهِ . وَرَجُلٌ أَفْغَى وَامْرَأَةٌ فَغْوَاءُ إِذَا كَانَ فِي فَمِهِ مَيْلٌ .