[ بلهن ]

بلهن : البلهنية والرفهنية : سعة العيش ، وكذلك الرفغنية . يقال : هو في بلهنية من العيش أي في سعة ورفاغية وهو ملحق بالخماسي بألف في آخره ، وإنما صارت ياء لكسرة ما قبلها ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : بلهنية حقها أن تذكر في بله في حرف الهاء لأنها مشتقة من البله أي عيش أبله قد غفل ، والنون والياء فيه زائدتان للإلحاق بخبعثنة . والإلحاق هو بالياء في الأصل ، فأما ألف معزى فإنها بدل من ياء الإلحاق .

[ بلهن ]

بلهن : الْبُلَهْنِيَةُ وَالرُّفَهْنِيَةُ : سَعَةُ الْعَيْشِ ، وَكَذَلِكَ الرُّفَغْنِيَةُ . يُقَالُ : هُوَ فِي بُلَهْنِيَةٍ مِنَ الْعَيْشِ أَيْ فِي سَعَةٍ وَرَفَاغِيَةٍ وَهُوَ مُلْحَقٌ بِالْخُمَاسِيِّ بِأَلِفٍ فِي آخِرِهِ ، وَإِنَّمَا صَارَتْ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَهَا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : بُلَهْنِيَةٌ حَقُّهَا أَنْ تُذْكَرَ فِي بَلَهَ فِي حَرْفِ الْهَاءِ لِأَنَّهَا مُشْتَقَّةٌ مِنَ الْبَلَهِ أَيْ عَيْشٌ أَبْلَهُ قَدْ غَفَلَ ، وَالنُّونُ وَالْيَاءُ فِيهِ زَائِدَتَانِ لِلْإِلْحَاقِ بِخُبَعْثِنَةٍ . وَالْإِلْحَاقُ هُوَ بِالْيَاءِ فِي الْأَصْلِ ، فَأَمَّا أَلِفُ مِعْزًى فَإِنَّهَا بَدَلٌ مِنْ يَاءِ الْإِلْحَاقِ .