[ غيس ]

غيس : الغيساء من النساء : الناعمة ، والمذكر أغيس . ولمة غيساء : وافية الشعر كثيرته ؛ قال رؤبة :

رأين سودا ورأين غيسا [ ص: 109 ] في شائع يكسو اللمام الغيسا

والغيسان : حدة الشباب ، وهو فعلان . الأزهري : أبو عمرو : فلان يتقلب في غيسات شبابه أي نعمة شبابه ، وقال أبو عبيد : في غيسان شبابه ؛ وأنشد أبو عمرو :

بينا الفتى يخبط في غيساته تقلب الحية في قلاته     إذ أصعد الدهر إلى عفراته
فاجتاحها بشفرتي مبراته

قال الأزهري : والنون والتاء فيهما ليستا من أصل الحرف ، من قال : غيسات فهي تاء فعلات ، ومن قال : غيسان فهو نون فعلان .

[ غيس ]

غيس : الْغَيْسَاءُ مِنَ النِّسَاءِ : النَّاعِمَةُ ، وَالْمُذَكَّرُ أَغْيَسُ . وَلِمَّةٌ غَيْسَاءُ : وَافِيَةُ الشَّعَرِ كَثِيرَتُهُ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ :

رَأَيْنَ سُودًا وَرَأَيْنَ غِيسَا [ ص: 109 ] فِي شَائِعٍ يَكْسُو اللِّمَامَ الْغِيسَا

وَالْغَيْسَانُ : حِدَّةُ الشَّبَابِ ، وَهُوَ فَعْلَانُ . الْأَزْهَرِيُّ : أَبُو عَمْرٍو : فُلَانٌ يَتَقَلَّبُ فِي غَيْسَاتِ شَبَابِهِ أَيْ نَعْمَةِ شَبَابِهِ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : فِي غَيْسَانِ شَبَابِهِ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو :

بَيْنَا الْفَتَى يَخْبِطُ فِي غَيْسَاتِهِ تَقَلُّبَ الْحَيَّةِ فِي قِلَاتِهِ     إِذْ أَصْعَدَ الدَّهْرُ إِلَى عِفْرَاتِهِ
فَاجْتَاحَهَا بِشَفْرَتَيْ مِبْرَاتِهِ

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالنُّونُ وَالتَّاءُ فِيهِمَا لَيْسَتَا مِنْ أَصْلِ الْحَرْفِ ، مَنْ قَالَ : غَيْسَاتٌ فَهِيَ تَاءُ فَعْلَاتٍ ، وَمَنْ قَالَ : غَيْسَانُ فَهُوَ نُونُ فَعْلَانَ .