[ غضن ]

غضن : الغضن والغضن : الكسر في الجلد والثوب والدرع وغيرها ، وجمعه غضون ؛ قال كعب بن زهير :

إذا ما انتحاهن شؤبوبه رأيت لجاعرتيه غضونا

التهذيب : الغضون مكاسر الجلد في الجبين والنصيل ، وكذلك غضون الكم وغضون درع الحديد ؛ وأنشد :

ترى فوق النطاق لها غضونا

وغضون الأذن : مثانيها ، وكل تثن في ثوب أو جلد غضن وغضن . وقال اللحياني : الغضون والتغضين التشنج ؛ وأنشد :

خريع النعو مضطرب النواحي     كأخلاق الغريفة ذا غضون

واحدها غضن وغضن ؛ قال : وهذا ليس بشيء ؛ لأنه عبر عن الغضون بالتشنج الذي هو المصدر ، والمصدر ليس يجمع فيكون له واحد . وقد تغضن ، وغضنته فتغضن . والتغضين أيضا : الرجاع . والمغاضنة : المكاسرة بالعينين للريبة . والأغضن : الكاسر عينه خلقة أو عداوة أو كبرا ؛ قال :

يا أيها الكاسر عين الأغضن

والغضن : تثني العود وتلويه . وغضن العين : جلدتها الظاهرة . ويقال للمجدور إذا ألبس الجدري جلده : أصبح جلده غضنة واحدة ، وقد يقال بالباء . ولأطيلن غضنك ، أي : عناءك . الأزهري : أبو زيد تقول العرب للرجل توعده لأمدن غضنك ، أي : لأطيلن عناءك ، ويقال غضنك ؛ وأنشد :

أريت إن سقنا سياقا حسنا     نمد من آباطهن الغضنا

وغضنه يغضنه ويغضنه غضنا : حبسه . ويقال : ما غضنك عنا ، أي : ما عاقك عنا . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : غصنني عن حاجتي يغصنني بالصاد وهو غلط ، والصواب غضنني يغضنني لا غير . وغضنت الناقة [ ص: 60 ] بولدها وغضنت : ألقته لغير تمام قبل أن ينبت الشعر عليه ويستبين خلقه . قال أبو زيد : يقال لذلك الولد غضين ، والاسم الغضان . وغضنت السماء وأغضنت السماء إغضانا : دام مطرها . وأغضنت عليه الحمى : دامت وألحت ؛ عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي .

[ غضن ]

غضن : الْغَضْنُ وَالْغَضَنُ : الْكَسْرُ فِي الْجِلْدِ وَالثَّوْبِ وَالدِّرْعِ وَغَيْرِهَا ، وَجَمْعُهُ غُضُونٌ ؛ قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ :

إِذَا مَا انْتَحَاهُنَّ شُؤْبُوبُهُ رَأَيْتَ لِجَاعِرَتَيْهِ غُضُونَا

التَّهْذِيبُ : الْغُضُونُ مَكَاسِرُ الْجِلْدِ فِي الْجَبِينِ وَالنَّصِيلِ ، وَكَذَلِكَ غُضُونُ الْكُمِّ وَغُضُونُ دِرْعِ الْحَدِيدِ ؛ وَأَنْشَدَ :

تَرَى فَوْقَ النِّطَاقِ لَهَا غُضُونَا

وَغُضُونُ الْأُذُنِ : مَثَانِيهَا ، وَكُلُّ تَثَنٍّ فِي ثَوْبٍ أَوْ جِلْدٍ غَضْنٌ وَغَضَنٌ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْغُضُونُ وَالتَّغْضِينُ التَّشَنُّجُ ؛ وَأَنْشَدَ :

خَرِيعَ النَّعْوِ مُضْطَرِبَ النَّوَاحِي     كَأَخْلَاقِ الْغَرِيفَةِ ذَا غُضُونِ

وَاحِدُهَا غَضْنٌ وَغَضَنٌ ؛ قَالَ : وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ ؛ لِأَنَّهُ عَبَّرَ عَنِ الْغُضُونِ بِالتَّشَنُّجِ الَّذِي هُوَ الْمَصْدَرُ ، وَالْمَصْدَرُ لَيْسَ يُجْمَعُ فَيَكُونُ لَهُ وَاحِدٌ . وَقَدْ تَغَضَّنَ ، وَغَضَّنْتُهُ فَتَغَضَّنَ . وَالتَّغْضِينُ أَيْضًا : الرِّجَاعُ . وَالْمُغَاضَنَةُ : الْمُكَاسَرَةُ بِالْعَيْنَيْنِ لِلرِّيبَةِ . وَالْأَغَضْنُ : الْكَاسِرُ عَيْنَهُ خِلْقَةً أَوْ عَدَاوَةً أَوْ كِبْرًا ؛ قَالَ :

يَا أَيُّهَا الْكَاسِرُ عَيْنَ الْأَغْضَنِ

وَالْغَضَنُ : تَثَنِّي الْعُودِ وَتَلَوِّيهِ . وَغَضَنُ الْعَيْنِ : جِلْدَتُهَا الظَّاهِرَةُ . وَيُقَالُ لِلْمَجْدُورِ إِذَا أَلْبَسَ الْجُدْرِيُّ جِلْدَهُ : أَصْبَحَ جِلْدُهُ غَضْنَةً وَاحِدَةً ، وَقَدْ يُقَالُ بِالْبَاءِ . وَلَأُطِيلَنَّ غَضَنَكَ ، أَيْ : عَنَاءَكَ . الْأَزْهَرِيُّ : أَبُو زَيْدٍ تَقُولُ الْعَرَبُ لِلرَّجُلِ تُوعِدُهُ لَأَمُدَّنَّ غَضَنَكَ ، أَيْ : لَأُطِيلَنَّ عَنَاءَكَ ، وَيُقَالُ غَضْنَكَ ؛ وَأَنْشَدَ :

أَرَيْتَ إِنْ سُقْنَا سِيَاقًا حَسَنَا     نَمُدُّ مِنْ آبَاطِهِنَّ الْغَضَنَا

وَغَضَنَهُ يَغْضِنُهُ وَيَغْضُنُهُ غَضْنًا : حَبَسَهُ . وَيُقَالُ : مَا غَضَنَكَ عَنَّا ، أَيْ : مَا عَاقَكَ عَنَّا . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : غَصَنَنِي عَنْ حَاجَتِي يَغْصِنُنِي بِالصَّادِ وَهُوَ غَلَطٌ ، وَالصَّوَابُ غَضَنَنِي يَغْضِنُنِي لَا غَيْرُ . وَغَضَنَتِ النَّاقَةُ [ ص: 60 ] بِوَلَدِهَا وَغَضَّنَتْ : أَلْقَتْهُ لِغَيْرِ تَمَامٍ قَبْلَ أَنْ يَنْبُتَ الشَّعَرُ عَلَيْهِ وَيَسْتَبِينَ خَلْقُهُ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ لِذَلِكَ الْوَلَدِ غَضِينٌ ، وَالِاسْمُ الْغِضَانُ . وَغَضَّنَتِ السَّمَاءُ وَأَغْضَنَتِ السَّمَاءُ إِغْضَانًا : دَامَ مَطَرُهَا . وَأَغْضَنَتْ عَلَيْهِ الْحُمَّى : دَامَتْ وَأَلَحَّتْ ؛ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ .