[ برهم ]

برهم : برهمة الشجر : برعمته ، وهو مجتمع ورقه وثمره ونوره . وبرهم : أدام النظر ; قال العجاج :

بدلن بالناصع لونا مسهما ونظرا هون الهوينا برهما .

ويروى : دون الهوينا ; وقوله أنشده nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي :

عذب اللثى تجري عليه البرهما .

قال : البرهم من قولهم برهم إذا أدام النظر ; قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وهذا إذا تأملته وجدته غير مقنع . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : برهم وبرشم إذا أدام النظر . غيره : البرهمة إدامة النظر وسكون الطرف . nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : البرطمة والبرهمة كهيئة التخاوص . وإبراهيم : اسم أعجمي ، وفيه لغات : [ ص: 76 ] إبراهام وإبراهم وإبراهم ، بحذف الياء ، وقال عبد المطلب :

عذت بما عاذ به إبراهم     مستقبل القبلة ، وهو قائم
إني لك اللهم عان راغم .

وتصغير إبراهيم أبيره ; وذلك لأن الألف من الأصل لأن بعدها أربعة أحرف أصول ، والهمزة لا تلحق ببنات الأربعة زائدة في أولها ، وذلك يوجب حذف آخره كما يحذف من سفرجل فيقال سفيرج ، وكذلك القول في إسماعيل وإسرافيل ، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=15153المبرد ، وبعضهم يتوهم أن الهمزة زائدة إذا كان الاسم أعجميا فلا يعلم اشتقاقه فيصغره على بريهيم وسميعيل وسريفيل ، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه وهو حسن ، والأول قياس ، ومنهم من يقول بريه ، بطرح الهمزة والميم . والبراهمة : قوم لا يجوزون على الله - تعالى - بعثة الرسل .

[ برهم ]

برهم : بَرْهَمَةُ الشَّجَرِ : بُرْعُمَتُهُ ، وَهُوَ مُجْتَمَعُ وَرَقِهِ وَثَمَرِهِ وَنَوْرِهِ . وَبَرْهَمَ : أَدَامَ النَّظَرَ ; قَالَ الْعَجَّاجُ :

بُدِّلْنَ بِالنَّاصِعِ لَوْنًا مُسْهَمًا وَنَظَرًا هَوْنَ الْهُوَيْنَا بَرْهَمَا .

وَيُرْوَى : دُونَ الْهُوَيْنَا ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

عَذْبُ اللِّثَى تَجْرِي عَلَيْهِ الْبَرْهَمَا .

قَالَ : الْبَرْهَمُ مِنْ قَوْلِهِمْ بَرْهَمَ إِذَا أَدَامَ النَّظَرَ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا إِذَا تَأَمَّلْتَهُ وَجَدْتَهُ غَيْرَ مُقْنِعٍ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : بَرْهَمَ وَبَرْشَمَ إِذَا أَدَامَ النَّظَرَ . غَيْرُهُ : الْبَرْهَمَةُ إِدَامَةُ النَّظَرِ وَسُكُونُ الطَّرْفِ . nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : الْبَرْطَمَةُ وَالْبَرْهَمَةُ كَهَيْئَةِ التَّخَاوُصِ . وَإِبْرَاهِيمُ : اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ ، وَفِيهِ لُغَاتٌ : [ ص: 76 ] إِبْرَاهَامُ وَإِبْرَاهَمُ وَإِبْرَاهِمُ ، بِحَذْفِ الْيَاءِ ، وَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ :

عُذْتُ بِمَا عَاذَ بِهِ إِبْرَاهِمُ     مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، وَهُوَ قَائِمُ
إِنِّي لَكَ اللَّهُمَّ عَانٍ رَاغِمُ .

وَتَصْغِيرُ إِبْرَاهِيمَ أُبَيْرَهٌ ; وَذَلِكَ لِأَنَّ الْأَلِفَ مِنَ الْأَصْلِ لِأَنَّ بَعْدَهَا أَرْبَعَةَ أَحْرُفٍ أُصُولٌ ، وَالْهَمْزَةُ لَا تُلْحَقُ بِبَنَاتِ الْأَرْبَعَةِ زَائِدَةً فِي أَوَّلِهَا ، وَذَلِكَ يُوجِبُ حَذْفَ آخِرِهِ كَمَا يُحْذَفُ مِنْ سَفَرْجَلٌ فَيُقَالُ سُفَيْرَجٌ ، وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي إِسْمَاعِيلَ وَإِسْرَافِيلَ ، وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15153الْمُبَرَّدِ ، وَبَعْضُهُمْ يَتَوَهَّمُ أَنَّ الْهَمْزَةَ زَائِدَةٌ إِذَا كَانَ الِاسْمُ أَعْجَمِيًّا فَلَا يُعْلَمُ اشْتِقَاقُهُ فَيُصَغِّرُهُ عَلَى بُرَيْهِيمٍ وَسُمَيْعِيلٍ وَسُرَيْفِيلٍ ، وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ وَهُوَ حَسَنٌ ، وَالْأَوَّلُ قِيَاسٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ بُرَيْهٌ ، بِطَرْحِ الْهَمْزَةِ وَالْمِيمِ . وَالْبَرَاهِمَةُ : قَوْمٌ لَا يُجَوِّزُونَ عَلَى اللَّهِ - تَعَالَى - بِعْثَةَ الرُّسُلِ .