[ صها ]

صها : صهوة كل شيء : أعلاه ؛ وأنشد بيت عارق :

فأقسمت لا أحتل إلا بصهوة حرام علي رمله وشقائقه

وهي من الفرس موضع اللبد في ظهره ، وقيل : مقعد الفارس ، وقيل : هي ما أسهل من سراة الفرس من ناحيتيها كلتيهما ، والصهوة : مؤخر السنام ، وقيل : هي الرادفة تراها فوق العجز ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة يصف ناقة :

إلى صهوة تتلو محالا كأنها     صفا دلصته طحمة السيل أخلق

والجمع صهوات وصهاء . الجوهري : أعلى كل جبل صهوته . والصهاء : منابع الماء ، الواحدة صهوة ؛ وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري :

تظلل فيهن أبصارها     كما ظلل الصخر ماء الصهاء

والصهوة : ما يتخذ فوق الروابي من البروج في أعاليها ، والجمع صهى ، نادر ؛ وفي التهذيب : والصهوات ؛ وأنشد :

أزنأني الحب في صهى تلف     ما كنت لولا الرباب أزنؤها

والصهوة : مكان متطامن من الأرض تأوي إليه ضوال الإبل . والصهوات أوساط المتنين إلى القطاة . وهاصاه : كسر صلبه . وصاهاه : ركب صهوته . والصهوة : كالغار في الجبل يكون فيه الماء ، وقد يكون فيه ماء المطر ، والجمع صهاء . وصها الجرح بالفتح يصهى صهيا : ندي . وقال الخليل : صهي الجرح بالكسر . وأصهى الصبي : دهنه بالسمن ووضعه في الشمس من مرض يصيبه . قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وحملناه على الواو لأنا لا نجد ه ص ي . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : تيس ذو صهوات : إذا كان سمينا ؛ وأنشد :

[ ص: 300 ]

ذا صهوات يرتعي الأدلاسا     كأن فوق ظهره أحلاسا
من شحمه ولحمه دحاسا

.

والدلس : أرض أنبتت بعدما أكلت . وصها : إذا كثر ماله . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : إذا أصاب الإنسان جرح فجعل يندى ، قيل صها يصهى . وصهيون : هي الروم ، وقيل : هي بيت المقدس ؛ وأنشد :

وإن أجلبت صهيون يوما عليكما     فإن رحى الحرب الدلوك رحاكما

.

[ صها ]

صها : صَهْوَةُ كُلِّ شَيْءٍ : أَعْلَاهُ ؛ وَأَنْشَدَ بَيْتَ عَارِقٍ :

فَأَقْسَمْتُ لَا أَحْتَلُّ إِلَّا بِصَهْوَةٍ حَرَامٍ عَلَيَّ رَمْلُهُ وَشَقَائِقُهْ

وَهِيَ مِنَ الْفَرَسِ مَوْضِعُ اللِّبْدِ فِي ظَهْرِهِ ، وَقِيلَ : مَقْعَدُ الْفَارِسِ ، وَقِيلَ : هِيَ مَا أَسْهَلَ مِنْ سَرَاةِ الْفَرَسِ مِنْ نَاحِيَتَيْهَا كِلْتَيْهِمَا ، وَالصَّهْوَةُ : مُؤَخَّرُ السَّنَامِ ، وَقِيلَ : هِيَ الرَّادِفَةُ تَرَاهَا فَوْقَ الْعَجُزِ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ نَاقَةً :

إِلَى صَهْوَةٍ تَتْلُو مَحَالًا كَأَنَّهَا     صَفًا دَلَّصَتْهُ طَحْمَةُ السَّيْلِ أَخْلَقُ

وَالْجَمْعُ صَهَوَاتٌ وَصِهَاءٌ . الْجَوْهَرِيُّ : أَعْلَى كُلِّ جَبَلٍ صَهْوَتُهُ . وَالصِّهَاءَ : مَنَابِعُ الْمَاءِ ، الْوَاحِدَةُ صَهْوَةٌ ؛ وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ :

تَظَلَّلُ فِيهِنَّ أَبْصَارُهَا     كَمَا ظَلَّلَ الصَّخْرَ مَاءَ الصِّهَاءْ

وَالصَّهْوَةُ : مَا يُتَّخَذُ فَوْقَ الرَّوَابِي مِنَ الْبُرُوجِ فِي أَعَالِيهَا ، وَالْجَمْعُ صُهًى ، نَادِرٌ ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ : وَالصَّهَوَاتُ ؛ وَأَنْشَدَ :

أَزْنَأَنِي الْحُبُّ فِي صُهَى تَلَفٍ     مَا كُنْتُ لَوْلَا الرَّبَابُ أَزْنَؤُهَا

وَالصَّهْوَةُ : مَكَانٌ مُتَطَامِنٌ مِنَ الْأَرْضِ تَأْوِي إِلَيْهِ ضَوَالُّ الْإِبِلِ . وَالصَّهَوَاتُ أَوْسَاطُ الْمَتْنَيْنِ إِلَى الْقَطَاةِ . وَهَاصَاهُ : كَسَرَ صُلْبَهُ . وَصَاهَاهُ : رَكِبَ صَهْوَتَهُ . وَالصَّهْوَةُ : كَالْغَارِ فِي الْجَبَلِ يَكُونُ فِيهِ الْمَاءُ ، وَقَدْ يَكُونُ فِيهِ مَاءُ الْمَطَرِ ، وَالْجَمْعُ صِهَاءٌ . وَصَهَا الْجُرْحُ بِالْفَتْحِ يَصْهَى صَهْيًا : نَدِيَ . وَقَالَ الْخَلِيلُ : صَهِيَ الْجُرْحُ بِالْكَسْرِ . وَأَصْهَى الصَّبِيَّ : دَهَنَهُ بِالسَّمْنِ وَوَضَعَهُ فِي الشَّمْسِ مِنْ مَرَضٍ يُصِيبُهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَحَمَلْنَاهُ عَلَى الْوَاوِ لِأَنَّا لَا نَجِدُ ه ص ي . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : تَيْسٌ ذُو صَهَوَاتٍ : إِذَا كَانَ سَمِينًا ؛ وَأَنْشَدَ :

[ ص: 300 ]

ذَا صَهَوَاتٍ يَرْتَعِي الْأَدْلَاسَا     كَأَنَّ فَوْقَ ظَهْرِهِ أَحْلَاسَا
مِنْ شَحْمِهِ وَلَحْمِهِ دِحَاسَا

.

وَالدَّلْسُ : أَرْضٌ أَنْبَتَتْ بَعْدَمَا أُكِلَتْ . وَصَهَا : إِذَا كَثُرَ مَالُهُ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا أَصَابَ الْإِنْسَانَ جُرْحٌ فَجَعَلَ يَنْدَى ، قِيلَ صَهَا يَصْهَى . وَصِهْيَوْنُ : هِيَ الرُّومُ ، وَقِيلَ : هِيَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ ؛ وَأَنْشَدَ :

وَإِنْ أَجْلَبَتْ صِهْيَوْنُ يَوْمًا عَلَيْكُمَا     فَإِنَّ رَحَى الْحَرْبِ الدَّلُوكِ رَحَاكُمَا

.