[ صمل ]

صمل : الصمل : اليبس والشدة . والصمل : الشديد الخلق من الناس والإبل والجبال ، والأنثى صملة . وقد صمل يصمل صمولا إذا صلب واشتد واكتنز ، يوصف به الجمل والجبل والرجل ؛ وقال رؤبة :

[ ص: 284 ]

عن صامل عاس إذا ما اصلخمما

يصف الجبل . والصمل : الشديد الخلق العظيم . واصمأل الشيء بالهمز اصمئلالا أي اشتد . وفي الحديث : أنت رجل صمل بالضم والتشديد أي شديد الخلق . واصمأل النبات إذا التف . وصمل الشجر إذا عطش فخشن ويبس ؛ ومنه حديث معاوية : إنها صميلة أي في ساقها يبس وخشونة . وصمل السقاء والشجر صملا ، فهو صميل وصامل : يبس ، وقيل : صمل إذا لم يجد ريا فخشن ؛ قال العجير السلولي ، ويروى لزينب أخت nindex.php?page=showalam&ids=17356يزيد بن الطثرية :

ترى جازريه يرعدان وناره     عليها عداميل الهشيم وصامله

والعدمول : القديم ؛ يقول : على النار حطب يابس ؛ وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري لأبي السوداء العجلي :

ويظل ضيفك يا ابن رملة صاملا     ما إن يذوق سوى الشراب علوسا

الليث : الصميل السقاء اليابس ، والصامل الخلق ؛ وأنشد :

إذا ذاد عن ماء الفرات فلن ترى     أخا قربة يسقي أخا بصميل

ويقال : صمل بدنه وبطنه ، وأصمله الصيام أي أيبسه . أبو عمرو : صمله بالعصا صملا إذا ضربه ؛ وأنشد :

هراوة فيها شفاء العر

صملت عقفان بها في الجر

فبجته وأهله بشر

الجر : سفح الجبل ، بجته : أصبته به . السلمي : صقله بالعصا ، وصمله إذا ضربه بها . والصمليل : الضعيف البنية . والصمليل : ضرب من النبت ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : لا أقف على حده ولم أسمعه إلا من رجل من جرم قديما . والمصمئل : المنتفخ من الغضب . أبو زيد : المصمئل الشديد ، ويقال للداهية مصمئلة ؛ وأنشد للكميت :

ولم تتكأدهم المعضلات     ولا مصمئلتها الضئبل

والمصمئلة : الداهية . والصومل : شجرة بالعالية .

[ صمل ]

صمل : الصَّمْلُ : الْيُبْسُ وَالشِّدَّةُ . وَالصُّمُلُّ : الشَّدِيدُ الْخَلْقِ مِنَ النَّاسِ وَالْإِبِلِ وَالْجِبَالِ ، وَالْأُنْثَى صُمُلَّةٌ . وَقَدْ صَمَلَ يَصْمُلُ صُمُولًا إِذَا صَلُبَ وَاشْتَدَّ وَاكْتَنَزَ ، يُوصَفُ بِهِ الْجَمَلُ وَالْجَبَلُ وَالرَّجُلُ ؛ وَقَالَ رُؤْبَةُ :

[ ص: 284 ]

عَنْ صَامِلٍ عَاسٍ إِذَا مَا اصْلَخْمَمَا

يَصِفُ الْجَبَلَ . وَالصُّمُلُّ : الشَّدِيدُ الْخَلْقِ الْعَظِيمُ . وَاصْمَأَلَّ الشَّيْءُ بِالْهَمْزِ اصْمِئْلَالًا أَيِ اشْتَدَّ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنْتَ رَجُلٌ صُمُلٌّ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ أَيْ شَدِيدُ الْخَلْقِ . وَاصْمَأَلَّ النَّبَاتُ إِذَا الْتَفَّ . وَصَمَلَ الشَّجَرُ إِذَا عَطِشَ فَخَشُنَ وَيَبِسَ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ : إِنَّهَا صَمِيلَةٌ أَيْ فِي سَاقِهَا يُبْسٌ وَخُشُونَةٌ . وَصَمَلَ السِّقَاءُ وَالشَّجَرُ صَمْلًا ، فَهُوَ صَمِيلٌ وَصَامِلٌ : يَبِسَ ، وَقِيلَ : صَمَلَ إِذَا لَمْ يَجِدْ رِيًّا فَخَشُنَ ؛ قَالَ الْعُجَيْرُ السَّلُولِيُّ ، وَيُرْوَى لِزَيْنَبَ أُخْتِ nindex.php?page=showalam&ids=17356يَزِيدَ بْنِ الطَّثَرِيَّةِ :

تَرَى جَازِرَيْهِ يُرْعَدَانِ وَنَارُهُ     عَلَيْهَا عَدَامِيلُ الْهَشِيمِ وَصَامِلُهُ

وَالْعُدْمُولُ : الْقَدِيمُ ؛ يَقُولُ : عَلَى النَّارِ حَطَبٌ يَابِسٌ ؛ وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ لِأَبِي السَّوْدَاءِ الْعِجْلِيِّ :

وَيَظَلُّ ضَيْفُكَ يَا ابْنَ رَمْلَةَ صَامِلًا     مَا إِنْ يَذُوقُ سِوَى الشَّرَابِ عَلُوسًا

اللَّيْثُ : الصَّمِيلُ السِّقَاءُ الْيَابِسُ ، وَالصَّامِلُ الْخَلَقُ ؛ وَأَنْشَدَ :

إِذَا ذَادَ عَنْ مَاءِ الْفُرَاتِ فَلَنْ تَرَى     أَخَا قِرْبَةٍ يَسْقِي أَخًا بِصَمِيلِ

وَيُقَالُ : صَمَلَ بَدَنُهُ وَبَطْنُهُ ، وَأَصْمَلَهُ الصِّيَامُ أَيْ أَيْبَسَهُ . أَبُو عَمْرٍو : صَمَلَهُ بِالْعَصَا صَمْلًا إِذَا ضَرَبَهُ ؛ وَأَنْشَدَ :

هِرَاوَةٌ فِيهَا شِفَاءُ الْعَرِّ

صَمَلْتُ عُقْفَانَ بِهَا فِي الْجَرِّ

فَبُجْتُهُ وَأَهْلَهُ بِشَرِّ

الْجَرُّ : سَفْحُ الْجَبَلِ ، بُجْتُهُ : أَصَبْتُهُ بِهِ . السُّلَمِيُّ : صَقَلَهُ بِالْعَصَا ، وَصَمَلَهُ إِذَا ضَرَبَهُ بِهَا . وَالصِّمْلِيلُ : الضَّعِيفُ الْبِنْيَةِ . وَالصَّمْلِيلُ : ضَرْبٌ مِنَ النَّبْتِ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : لَا أَقِفُ عَلَى حَدِّهِ وَلَمْ أَسْمَعْهُ إِلَّا مِنْ رَجُلٍ مِنْ جَرْمٍ قَدِيمًا . وَالْمُصْمَئِلُّ : الْمُنْتَفِخُ مِنَ الْغَضَبِ . أَبُو زَيْدٍ : الْمُصْمَئِلُّ الشَّدِيدُ ، وَيُقَالُ لِلدَّاهِيَةِ مُصْمَئِلَّةٌ ؛ وَأَنْشَدَ لِلْكُمَيْتِ :

وَلَمْ تَتَكَأَّدْهُمُ الْمُعْضِلَاتُ     وَلَا مُصْمَئِلَّتُهَا الضِّئْبِلُ

وَالْمُصْمَئِلَّةُ : الدَّاهِيَةُ . وَالصَّوْمَلُ : شَجَرَةٌ بِالْعَالِيَةِ .