إسلام ويب - لسان العرب - حرف الصاد

صرح

صرح : الصرح والصريح والصراح والصراح والصراح ، والكسر أفصح : المحض الخالص من كل شيء ؛ رجل صريح وصرحاء ، وهي أعلى والاسم الصراحة والصروحة . وصرح الشيء : خلص . وكل خالص : صريح . والصريح من الرجال والخيل : المحض ويجمع الرجال على الصرحاء ، والخيل على الصرائح ؛ قال ابن سيده : الصريح الرجل الخالص النسب ، والجمع الصرحاء ، وقد صرح بالضم صراحة وصروحة ، وتقول : جاء بنو تميم صريحة إذا لم يخالطهم غيرهم ؛ وقول الهذلي :

وكرم ماء صريحا

أي خالصا وأراد بالتكريم التكثير ، قال : وهي لغة هذلية . وفي الحديث : حديث الوسوسة : ذاك صريح الإيمان أي كراهتكم له صريح الإيمان . والصريح : الخالص من كل شيء ، وهو ضد الكناية ، يعني أن صريح الإيمان هو الذي يمنعكم من قبول ما يلقيه الشيطان في قلوبكم حتى يصير ذلك وسوسة لا يتمكن في قلوبكم ، ولا تطمئن إليه نفوسكم ؛ وليس معناه أن الوسوسة نفسها صريح الإيمان ؛ لأنها إنما تتولد من فعل الشيطان وتسويله فكيف تكون إيمانا صريحا ، وصريح : اسم فحل منجب ، وقال أوس بن غلفاء الهجيمي :

ومركضة صريحي أبوها يهان لها الغلامة والغلام

قال ابن بري : صواب إنشاده ومركضة صريحي ؛ لأن قبله :

أعان على مراس الحرب زعف مضاعفة لها حلق تؤام

وفرس صريح من خيل صرائح والصريح : فحل من خيل العرب معروف ، قال طفيل :

[ ص: 221 ]

عناجيج فيهن الصريح ولاحق مغاوير فيها للأريب معقب

ويروى من آل الصريح وأعوج ، غلبت الصفة على هذا الفحل فصارت له اسما . وأتاه بالأمر صراحية أي خالصا . وخمر صراح وصراحية : خالصة . وكأس صراح : لم تشب بمزج ، وفي حديث أم معبد :

دعاها بشاة حائل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد

أي لبن خالص لم يمذق . والضرة : أصل الضرع . وفي حديث ابن عباس : سئل متى يحل شراء النخل ، قال : حين يصرح ، قيل : وما التصريح ؟ قال : حين يستبين الحلو من المر ، قال الخطابي : هكذا يروى ويفسر والصواب يصوح بالواو وسيذكر في موضعه . والصراحية : آنية للخمر ، قال ابن دريد : ولا أدري ما صحته . والصرح بالتحريك : الأبيض الخالص من كل شيء ؛ قال المتنخل الهذلي :

تعلو السيوف بأيديهم جماجمهم كما يفلق مرو الأمعز الصرح

وأورد الأزهري والجوهري هذا البيت مستشهدا به على الخالص من غير تقييد بالأبيض . وأبيض صراح كلياح : خالص ناصع . والصريح : اللبن إذا ذهبت رغوته . ولبن صريح : ساكن الرغوة خالص . وفي المثل : برز الصريح بجانب المتن يضرب هذا للأمر الذي وضح . وناقة مصراح : قليلة الرغوة خالصة اللبن ؛ الأزهري : يقال للناقة التي لا ترغي : مصراح يفتر شخبها ، ولا ترغي أبدا . وبول صريح : خالص ليس عليه رغوة ؛ قال الأزهري : يقال للبن والبول صريح إذا لم يكن فيه رغوة ؛ قال أبو النجم :

يسوف من أبوالها الصريحا

وصريح النصح : محضه . ويوم مصرح أي ليس فيه سحاب ؛ وهو في شعر الطرماح في قوله يصف ذئبا :

إذا امتل يهوي قلت ظل طخاءة ذرى الريح في أعقاب يوم مصرح

امتل : عدا . وطخاءة : سحابة خفيفة أي ذراه الريح في يوم مصح ، شبه الذئب في عدوه في الأرض بسحابة خفيفة في ناحية من نواحي السماء . وصرحت الخمر تصريحا : انجلى زبدها فخلصت ، وهو التصريح تقول : قد صرحت من بعد تهدار وإزباد . وتصرح الزبد عنها : انجلى فخلص ، قال الأعشى :

كميتا تكشف عن حمرة إذا صرحت بعد إزبادها

وانصرح الحق أي بان . وكذب صرحان : خالص عن اللحياني . ولقيته مصارحة ومقارحة وصراحا وصراحا وكفاحا بمعنى واحد إذا لقيته مواجهة ، قال :

قد كنت أنذرت أخا مناح عمرا وعمرو وعرضة الصراح

وشتمت فلانا مصارحة وصراحا وصراحا أي كفاحا ومواجهة ، والاسم الصراح بالضم . وكذب صراحية وصراحي وصراح : بين يعرفه الناس . وتكلم بذلك صراحا وصراحا أي جهارا . ويقال : جاء بالكفر صراحا خالصا أي جهارا ؛ قال الأزهري : كأنه أراد صريحا . وصرح فلان بما في نفسه وصارح : أبداه وأظهره ؛ وأنشد أبو زياد :

وإني لأكنو عن قذور بغيرها وأعرب أحيانا بها فأصارح
أمنحدرا ترمي بك العيس غربة ومصعدة برح لعينيك بارح

وفي المثل : صرح الحق عن محضه أي انكشف . الأزهري : وصرح الشيء وصرحه وأصرحه إذا بينه وأظهره ، ويقال : صرح فلان ما في نفسه تصريحا إذا أبداه . والتصريح : خلاف التعريض ؛ ومن أمثال العرب : صرحت بجدان وجلدان إذا أبدى الرجل أقصى ما يريده . والصراح : اللبن الرقيق الذي أكثر ماؤه فترى في بعضه سمرة من مائه وخضرة . والصراح : عرق الدابة يكون في اليد كذا حكاه كراع بالراء والمعروف الصماح . والصرح : بيت واحد يبنى منفردا ضخما طويلا في السماء ، وقيل : هو القصر ؛ وقيل : هو كل بناء عال مرتفع ، وفي التنزيل : إنه صرح ممرد من قوارير ؛ والجمع صروح ؛ قال أبو ذؤيب :

على طرق كنحور الظبا ء تحسب آرامهن الصروحا

وقال الزجاج في قوله تعالى : قيل لها ادخلي الصرح ؛ قال : الصرح في اللغة القصر والصحن ؛ يقال : هذا صرحة الدار وقارعتها أي ساحتها وعرصتها ، وقال بعض المفسرين : الصرح بلاط اتخذ لها من قوارير . والصرح : الأرض المملسة . والصرحة : متن من الأرض مستو . والصرحة من الأرض : ما استوى وظهر ، يقال : هم في صرحة المربد وصرحة الدار ، وهو ما استوى وظهر ، وإن لم يظهر ، فهو صرحة بعد أن يكون مستويا حسنا ، قال : وهي الصحراء فيما زعم أبو أسلم ؛ وأنشد للراعي :

كأنها حين فاض الماء واختلفت فتخاء لاح لها بالصرحة الذيب

والصرحة : موضع . وصرواح : حصن باليمن أمر سليمان عليه السلام الجن فبنوه لبلقيس ، وهو في الصحاح معرف بالألف واللام . وتقول : صرحت كحل أي أجدبت وصارت صريحة أي خالصة في الشدة ، وكذلك تقول : صرحت السنة إذا ظهرت جدوبتها ، قال سلامة بن جندل :

قوم إذا صرحت كحل بيوتهم مأوى الضيوف ومأوى كل قرضوب

القرضوب : الفقير . والصمارح بالضم : الخالص من كل شيء والميم زائدة . ويروى الصمادح بالدال ؛ قال الجوهري : ولا أظنه محفوظا .

[ ص: 222 ]