شوع

شوع : الشوع : انتشار الشعر وتفرقه كأنه شوك ; قال الشاعر :

ولا شوع بخديها ولا مشعنة قهدا

ورجل أشوع وامرأة شوعاء ، وبه سمي الرجل أشوع . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : شوع رأسه يشوع شوعا إذا اشعان ، قال الأزهري : هكذا رواه عنه أبو عمرو ، والقياس شوع يشوع شوعا . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : يقال للرجل شع شع إذا أمرته بالتقشف وتطويل الشعر ، ومنه قيل : فلان ابن أشوع . وبول شاع : منتشر متفرق ; قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

يقطعن للإبساس شاعا كأنه     جدايا على الأنساء منها بصائر

وشوع القوم : جمعهم ، وبه فسر قول الأعشى :

نشوع عونا ونجتابها

قال : ومنه شيعة الرجل ، والأكثر أن تكون عين الشيعة ياء لقولهم أشياع ، اللهم إلا أن يكون من باب أعياد أو يكون يشوع على المعاقبة . وشاعة الرجل : امرأته ، وإن حملتها على معنى المشايعة واللزوم فألفها ياء . ومضى شوع من الليل وشواع أي ساعة ; حكي عن ثعلب ولست منه على ثقة . والشوع بالضم : شجر البان ، وهو جبلي ; قال أحيحة ابن الجلاح يصف جبلا :

معرورف أسبل جباره     بحافتيه الشوع والغريف

وهذا البيت استشهد الجوهري بعجزه ، ونسبه لقيس بن الخطيم ، ونسبه nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري أيضا لأحيحة بن الجلاح ، وواحدته شوعة ، وجمعها شياع . ويقال : هذا شوع هذا بالفتح ، وشيع هذا للذي ولد بعده ، ولم يولد بينهما .

شوع

شوع : الشَّوَعُ : انْتِشَارُ الشَّعْرِ وَتَفَرُّقُهُ كَأَنَّهُ شَوْكٌ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

وَلَا شَوَعٌ بِخَدَّيْهَا وَلَا مُشْعَنَّةٌ قَهْدَا

وَرَجُلٌ أَشْوَعُ وَامْرَأَةٌ شَوْعَاءُ ، وَبِهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ أَشْوَعَ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : شَوُعَ رَأْسُهُ يَشُوعُ شَوْعًا إِذَا اشْعَانَّ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَكَذَا رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو عَمْرٍو ، وَالْقِيَاسُ شَوِعَ يَشْوَعُ شَوَعًا . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِلرَّجُلِ شُعْ شُعْ إِذَا أَمَرْتَهُ بِالتَّقَشُّفِ وَتَطْوِيلِ الشَّعَرِ ، وَمِنْهُ قِيلَ : فُلَانُ ابْنُ أَشْوَعَ . وَبَوْلٌ شَاعٌ : مُنْتَشِرٌ مُتَفَرِّقٌ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

يُقَطِّعْنَ لِلْإِبْسَاسِ شَاعًا كَأَنَّهُ     جَدَايَا عَلَى الْأَنْسَاءِ مِنْهَا بَصَائِرُ

وَشَوَّعَ الْقَوْمَ : جَمَعَهُمْ ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ الْأَعْشَى :

نُشَوِّعُ عُونًا وَنَجْتَابُهَا

قَالَ : وَمِنْهُ شِيعَةُ الرَّجُلِ ، وَالْأَكْثَرُ أَنْ تَكُونَ عَيْنُ الشِّيعَةِ يَاءً لِقَوْلِهِمْ أَشْيَاعٌ ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ أَعْيَادٍ أَوْ يَكُونُ يُشَوِّعُ عَلَى الْمُعَاقَبَةِ . وَشَاعَّةُ الرَّجُلِ : امْرَأَتُهُ ، وَإِنْ حَمْلَتَهَا عَلَى مَعْنَى الْمُشَايَعَةِ وَاللُّزُومِ فَأَلِفُهَا يَاءٌ . وَمَضَى شَوْعٌ مِنَ اللَّيْلِ وَشُوَاعٌ أَيْ سَاعَةٌ ; حُكِيَ عَنْ ثَعْلَبٍ وَلَسْتُ مِنْهُ عَلَى ثِقَةٍ . وَالشُّوعُ بِالضَّمِّ : شَجَرُ الْبَانِ ، وَهُوَ جَبَلِيٌّ ; قَالَ أُحَيْحَةُ ابْنُ الْجُلَاحِ يَصِفُ جَبَلًا :

مُعْرَوْرِفٌ أَسْبَلَ جَبَّارَهُ     بِحَافَتَيْهِ الشُّوعُ وَالْغِرْيَفُ

وَهَذَا الْبَيْتُ اسْتَشْهَدَ الْجَوْهَرِيُّ بِعَجُزِهِ ، وَنَسَبَهُ لِقَيْسِ بْنِ الْخُطَيْمِ ، وَنَسَبَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ أَيْضًا لِأُحَيْحَةَ بْنِ الْجُلَاحِ ، وَوَاحِدَتُهُ شُوعَةٌ ، وَجَمْعُهَا شِيَاعٌ . وَيُقَالُ : هَذَا شَوْعُ هَذَا بِالْفَتْحِ ، وَشَيْعُ هَذَا لِلَّذِي وُلِدَ بَعْدَهُ ، وَلَمْ يُولَدْ بَيْنَهُمَا .