[ سنخ ]

سنخ : السنخ : الأصل من كل شيء . والجمع أسناخ وسنوخ . وسنخ كل شيء : أصله ؛ وقول رؤبة :

غمر الأجاري كريم السنح أبلج لم يولد بنجم الشح

إنما أراد السنخ فأبدل من الخاء حاء لمكان الشح وبعضهم يرويه بالخاء ، وجمع بينها وبين الحاء لأنهما جميعا حرفا حلق ؛ ورجع فلان إلى سنخ الكرم وإلى سنخه الخبيث . وسنخ الكلمة : أصل بنائها . وفي حديث علي ، عليه السلام : ولا يظمأ على التقوى سنخ أصل ؛ والسنخ والأصل واحد فلما اختلف اللفظان أضاف أحدهما إلى الآخر . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري : أصل الجهاد وسنخه الرباط في سبيل الله ، يعني المرابطة عليه ؛ وفي النوادر : سنخ الحمى . وبلد سنخ : محمة . وسنخ السكين : طرف سيلانه الداخل في النصاب . وسنخ النصل : الحديدة التي تدخل في رأس السهم . وسنخ السيف : سيلانه . وأسناخ الثنايا والأسنان : أصولها . والسناخة : الريح المنتنة والوسخ وآثار الدباغ ؛ ويقال : بيت له سنخة وسناخة ؛ قال أبو كبير :

فدخلت بيتا غير بيت سناخة     وازدرت مزدار الكريم المفضل

يقول : ليس ببيت دباغ ولا سمن . وسنخ الدهن والطعام وغيرهما سنخا : تغير ، لغة في زنخ يزنخ إذا فسد وتغيرت ريحه . وفي حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - أن خياطا دعاه إلى طعام فقدم إليه إهالة سنخة وخبز شعير ؛ الإهالة : الدسم ما كان ، والسنخة : المتغيرة ، ويقال بالزاي وقد تقدم . وسنخ من الطعام : أكثر . وسنخ في العلم يسنخ سنوخا : رسخ فيه وعلا . وأسناخ النجوم : التي لا تنزل بنجوم الأخذ ، حكاه ثعلب ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : فلا أحق أعنى بذلك الأصول أم غيرها . وقال بعضهم : إنما هي أشياخ النجوم . أبو عمرو : صنخ الودك وسنخ .

[ سنخ ]

سنخ : السِّنْخُ : الْأَصْلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَالْجَمْعُ أَسْنَاخٌ وَسُنُوخٌ . وَسِنْخُ كُلِّ شَيْءٍ : أَصْلُهُ ؛ وَقَوْلُ رُؤْبَةَ :

غَمْرُ الْأَجَارِيِّ كَرِيمُ السِّنْحِ أَبْلَجُ لَمْ يُولَدْ بِنَجْمِ الشُّحِّ

إِنَّمَا أَرَادَ السِّنْخَ فَأَبْدَلَ مِنَ الْخَاءِ حَاءً لِمَكَانِ الشُّحِّ وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ بِالْخَاءِ ، وَجَمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْحَاءِ لِأَنَّهُمَا جَمِيعًا حَرْفَا حَلْقٍ ؛ وَرَجَعَ فُلَانٌ إِلَى سِنْخِ الْكَرَمِ وَإِلَى سِنْخِهِ الْخَبِيثِ . وَسِنْخُ الْكَلِمَةِ : أَصْلُ بِنَائِهَا . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ : وَلَا يَظْمَأُ عَلَى التَّقْوَى سِنْخُ أَصْلٍ ؛ وَالسِّنْخُ وَالْأَصْلُ وَاحِدٌ فَلَمَّا اخْتَلَفَ اللَّفْظَانِ أَضَافَ أَحَدَهُمَا إِلَى الْآخَرِ . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ : أَصْلُ الْجِهَادِ وَسِنْخُهُ الرِّبَاطُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، يَعْنِي الْمُرَابَطَةَ عَلَيْهِ ؛ وَفِي النَّوَادِرِ : سِنْخُ الْحُمَّى . وَبَلَدٌ سَنِخٌ : مَحَمَّةٌ . وَسِنْخُ السِّكِّينِ : طَرَفُ سِيلَانِهِ الدَّاخِلُ فِي النِّصَابِ . وَسِنْخُ النَّصْلِ : الْحَدِيدَةُ الَّتِي تَدْخُلُ فِي رَأْسِ السَّهْمِ . وَسِنْخُ السَّيْفِ : سِيلَانُهُ . وَأَسْنَاخُ الثَّنَايَا وَالْأَسْنَانِ : أُصُولُهَا . وَالسَّنَاخَةُ : الرِّيحُ الْمُنْتِنَةُ وَالْوَسَخُ وَآثَارُ الدِّبَاغِ ؛ وَيُقَالُ : بَيْتٌ لَهُ سَنْخَةٌ وَسَنَاخَةٌ ؛ قَالَ أَبُو كَبِيرٍ :

فَدَخَلْتُ بَيْتًا غَيْرَ بَيْتِ سَنَاخَةٍ     وَازْدَرْتُ مُزْدَارَ الْكَرِيمِ الْمِفْضَلِ

يَقُولُ : لَيْسَ بِبَيْتِ دِبَاغٍ وَلَا سَمْنٍ . وَسَنِخَ الدُّهْنُ وَالطَّعَامُ وَغَيْرُهُمَا سَنَخًا : تَغَيَّرَ ، لُغَةٌ فِي زَنِخَ يَزْنَخُ إِذَا فَسَدَ وَتَغَيَّرَتْ رِيحُهُ . وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ خَيَّاطًا دَعَاهُ إِلَى طَعَامٍ فَقَدَّمَ إِلَيْهِ إِهَالَةً سَنِخَةً وَخُبْزَ شَعِيرٍ ؛ الْإِهَالَةُ : الدَّسِمُ مَا كَانَ ، وَالسَّنِخَةُ : الْمُتَغَيِّرَةُ ، وَيُقَالُ بِالزَّايِ وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَسَنِخَ مِنَ الطَّعَامِ : أَكْثَرَ . وَسَنَخَ فِي الْعِلْمِ يَسْنَخُ سُنُوخًا : رَسَخَ فِيهِ وَعَلَا . وَأَسْنَاخُ النُّجُومِ : الَّتِي لَا تَنْزِلُ بِنُجُومِ الْأَخْذِ ، حَكَاهُ ثَعْلَبٌ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : فَلَا أَحَقَّ أَعَنَى بِذَلِكَ الْأُصُولَ أَمْ غَيْرَهَا . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا هِيَ أَشْيَاخُ النُّجُومِ . أَبُو عَمْرٍو : صَنِخَ الْوَدَكُ وَسَنِخَ .