[ سرم ]

سرم : روى الأزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : أنه سمع أعرابيا يقول : اللهم ارزقني ضرسا طحونا ومعدة هضوما سرما نثورا ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : السرم أم سويد ، وقال الليث : السرم باطن طرف الخوران ، الجوهري : السرم مخرج الثفل ، وهو طرف المعى المستقيم ، كلمة مولدة ، وفي حديث علي : لا يذهب أمر هذه الأمة إلا على رجل واسع السرم ضخم البلعوم ; السرم : الدبر والبلعوم : الحلق ، قال ابن الأثير : يريد رجلا عظيما شديدا ، ومنه قولهم إذا استعظموا الأمر واستصغروا فاعله إنما يفعل هذا من هو أوسع سرما منك ، قال : ويجوز أن يريد به أنه كثير التبذير والإسراف في الأموال والدماء ، فوصفه بسعة المدخل والمخرج . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : السرم حرف الخوران والجمع أسرام ; قال أبو محمد الحذلمي :

في عطن أكرس من أسرامها

وخص بعضهم به ذوات البراثن من السباع . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : السرم وجع العواء وهو الدبر وجاءت الإبل متسرمة أي متقطعة وغرة متسرمة غلظت من موضع ودقت من آخر السرمان ضرب من الزنابير أصفر وأسود ومجزع ، وفي التهذيب : صفر ، ومنها ما هو مجزع بحمرة وصفرة وهو من أخبثها ومنها سود عظام ، وقيل : السرمان العظيم من اليعاسيب ، والضم لغة ، والسرمان : دويبة كالحجل ; الليث : السرم ضرب من زجر الكلاب ، يقال : سرما سرما إذا هيجته .

[ سرم ]

سرم : رَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : أَنَّهُ سَمِعَ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ : اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي ضِرْسًا طَحُونًا وَمَعِدَةً هَضُومًا سُرْمًا نَثُورًا ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : السُّرْمُ أُمُّ سُوَيْدٍ ، وَقَالَ اللَّيْثُ : السُّرْمُ بَاطِنُ طَرَفِ الْخَوْرَانِ ، الْجَوْهَرِيُّ : السُّرْمُ مَخْرَجُ الثُّفْلِ ، وَهُوَ طَرَفُ الْمِعَى الْمُسْتَقِيمِ ، كَلِمَةٌ مُوَلَّدَةٌ ، وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : لَا يَذْهَبُ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا عَلَى رَجُلٍ وَاسِعٍ السُّرْمُ ضَخْمُ الْبُلْعُومِ ; السُّرْمُ : الدُّبُرُ وَالْبُلْعُومُ : الْحَلْقُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : يُرِيدُ رَجُلًا عَظِيمًا شَدِيدًا ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ إِذَا اسْتَعْظَمُوا الْأَمْرَ وَاسْتَصْغَرُوا فَاعِلَهُ إِنَّمَا يَفْعَلُ هَذَا مِنْ هُوَ أَوْسَعُ سُرْمًا مِنْكَ ، قَالَ : وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ أَنَّهُ كَثِيرُ التَّبْذِيرِ وَالْإِسْرَافِ فِي الْأَمْوَالِ وَالدِّمَاءِ ، فَوَصَفَهُ بِسِعَةِ الْمَدْخَلِ وَالْمَخْرَجِ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : السُّرْمُ حَرْفُ الْخَوْرَانِ وَالْجَمْعُ أَسْرَامٌ ; قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَذْلَمِيُّ :

فِي عَطَنٍ أَكْرَسَ مِنْ أَسْرَامِهَا

وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ ذَوَاتُ الْبَرَاثِنِ مِنَ السِّبَاعِ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : السَّرَمُ وَجَعُ الْعَوَّاءِ وَهُوَ الدَّبَرُ وَجَاءَتِ الْإِبِلُ مُتَسَرِّمَةً أَيْ مُتَقَطِّعَةً وَغُرَّةٌ مُتَسَرِّمَةٌ غَلُظَتْ مِنْ مَوْضِعٍ وَدَقَّتْ مِنْ آخَرَ السُّرْمَانُ ضَرْبٌ مِنَ الزَّنَابِيرِ أَصْفَرُ وَأَسْوَدُ وَمُجَزَّعٌ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : صُفْرٌ ، وَمِنْهَا مَا هُوَ مُجَزَّعٌ بِحُمْرَةٍ وَصُفْرَةٍ وَهُوَ مِنْ أَخْبَثِهَا وَمِنْهَا سُودٌ عِظَامٌ ، وَقِيلَ : السِّرْمَانُ الْعَظِيمُ مِنَ الْيَعَاسِيبِ ، وَالضَّمُّ لُغَةٌ ، وَالسِّرْمَانُ : دُوَيْبَةٌ كَالْحَجَلِ ; اللَّيْثُ : السَّرْمُ ضَرْبٌ مِنْ زَجْرِ الْكِلَابِ ، يُقَالُ : سَرْمًا سَرْمًا إِذَا هَيَّجْتَهُ .