[ سبذ ]

سبذ : قال الأزهري في ترتيبه : أهملت السين مع الطاء والدال والثاء إلى آخر حروفها فلم يستعمل من جميع وجوهها شيء في مصاص كلام العرب ؛ فأما قولهم هذا قضاء سذوم ، بالذال ، فإنه أعجمي وكذلك البسذ لهذا الجوهر ليس بعربي ؛ وكذلك السبذة فارسي . ابن الأثير : في حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : nindex.php?page=hadith&LINKID=10371098جاء رجل من الأسبذيين إلى النبي ، صلى الله عليه وسلم قال : هم قوم من المجوس لهم ذكر في حديث الجزية ؛ قيل : كانوا مسلحة لحصن المشقر من أرض البحرين ، الواحد أسبذي والجمع الأسابذة .

[ سبذ ]

سبذ : قَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْتِيبِهِ : أُهْمِلَتِ السِّينُ مَعَ الطَّاءِ وَالدَّالِ وَالثَّاءِ إِلَى آخِرِ حُرُوفِهَا فَلَمْ يُسْتَعْمَلْ مِنْ جَمِيعِ وُجُوهِهَا شَيْءٌ فِي مُصَاصِ كَلَامِ الْعَرَبِ ؛ فَأَمَّا قَوْلُهُمْ هَذَا قَضَاءُ سَذُومَ ، بِالذَّالِ ، فَإِنَّهُ أَعْجَمِيٌّ وَكَذَلِكَ الْبُسَّذُّ لِهَذَا الْجَوْهَرِ لَيْسَ بِعَرَبِيٍّ ؛ وَكَذَلِكَ السَّبَذَةُ فَارِسِيٌّ . ابْنُ الْأَثِيرِ : فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10371098جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَسْبَذِيِّينَ إِلَى النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : هُمْ قَوْمٌ مِنَ الْمَجُوسِ لَهُمْ ذِكْرٌ فِي حَدِيثِ الْجِزْيَةِ ؛ قِيلَ : كَانُوا مُسَلَّحَةً لِحِصْنِ الْمُشَقَّرِ مِنْ أَرْضِ الْبَحْرِينِ ، الْوَاحِدُ أَسْبَذِيٌّ وَالْجَمْعُ الْأَسَابِذَةُ .