[ زيغ ]

زيغ : الزيغ : الميل ، زاغ يزيع زيغا وزيغانا وزيوغا وزيغوغة وأزغته أنا إزاغة ، وهو زائغ من قوم زاغة : مال . وقوم زاغة عن الشيء أي زائغون . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=8ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ؛ أي لا تملنا عن الهدى والقصد ولا تضلنا ، وقيل : لا تزغ قلوبنا لا تتعبدنا بما يكون سببا لزيغ قلوبنا ، والواو لغة . وفي حديث الدعاء : اللهم لا تزغ قلبي أي لا تميله عن الإيمان . يقال : زاغ عن الطريق يزيغ إذا عدل عنه . وفي حديث أبي بكر ، رضي الله عنه : أخاف إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ أي أجور وأعدل عن الحق ، وحديث عائشة : وإذ زاغت الأبصار أي مالت عن مكانها كما يعرض للإنسان عند الخوف . وأزاغه عن الطريق أي أماله وزاغت الشمس تزيغ زيوغا فهي زائغة مالت وزاغت . وكذلك إذا فاء الفيء ؛ قال : الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=5فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم ؛ وزاغ البصر أي كل والتزايغ : التمايل وخص بعضهم به التمايل في الأسنان . أبو سعيد : زيغت فلانا تزييغا إذا أقمت زيغه ، قال : وهو مثل قولهم : تظلم فلان من فلان فظلمه تظليما . والزاغ : هذا الطائر وجمعه الزيغان ؛ قال الأزهري : ولا أدري أعربي أم معرب . وفي حديث الحكم أنه رخص في الزاغ قال : هو نوع من الغربان صغير . وتزيغت المرأة تزيغا مثل تزيقت تزيقا إذا تزينت وتبرجت وتلبست كتزينت ؛ عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي .

[ ص: 89 ]

[ زيغ ]

زيغ : الزَّيْغُ : الْمَيْلُ ، زَاغَ يَزِيعُ زَيْغًا وَزَيَغَانًا وَزُيُوغًا وَزَيْغُوغَةً وَأَزَغْتُهُ أَنَا إِزَاغَةً ، وَهُوَ زَائِغٌ مِنْ قَوْمٍ زَاغَةٍ : مَالَ . وَقَوْمٌ زَاغَةٌ عَنِ الشَّيْءِ أَيْ زَائِغُونَ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=8رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ؛ أَيْ لَا تُمِلْنَا عَنِ الْهُدَى وَالْقَصْدِ وَلَا تُضِلَّنَا ، وَقِيلَ : لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا لَا تَتَعَبَّدْنَا بِمَا يَكُونُ سَبَبًا لِزَيْغِ قُلُوبِنَا ، وَالْوَاوُ لُغَةٌ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ لَا تُزِغْ قَلْبِي أَيْ لَا تُمَيِّلْهُ عَنِ الْإِيمَانِ . يُقَالُ : زَاغَ عَنِ الطَّرِيقِ يَزِيغُ إِذَا عَدَلَ عَنْهُ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَخَافُ إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ أَيْ أَجُورَ وَأَعْدِلَ عَنِ الْحَقِّ ، وَحَدِيثِ عَائِشَةَ : وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ أَيْ مَالَتْ عَنْ مَكَانِهَا كَمَا يَعْرِضُ لِلْإِنْسَانِ عِنْدَ الْخَوْفِ . وَأَزَاغَهُ عَنِ الطَّرِيقِ أَيْ أَمَالَهُ وَزَاغَتِ الشَّمْسُ تَزِيغُ زُيُوغًا فَهِيَ زَائِغَةٌ مَالَتْ وَزَاغَتْ . وَكَذَلِكَ إِذَا فَاءَ الْفَيْءُ ؛ قَالَ : اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=5فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ؛ وَزَاغَ الْبَصَرُ أَيْ كَلَّ وَالتَّزَايُغُ : التَّمَايُلُ وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ التَّمَايُلَ فِي الْأَسْنَانِ . أَبُو سَعِيدٍ : زَيَّغْتُ فُلَانًا تَزْيِيغًا إِذَا أَقَمْتَ زَيْغَهُ ، قَالَ : وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِمْ : تَظَلَّمَ فُلَانٌ مِنْ فُلَانٍ فَظَلَّمَهُ تَظْلِيمًا . وَالزَّاغُ : هَذَا الطَّائِرُ وَجَمْعُهُ الزِّيغَانُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَلَا أَدْرِي أَعَرَبِيٌّ أَمْ مُعَرَّبٌ . وَفِي حَدِيثِ الْحَكَمِ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الزَّاغِ قَالَ : هُوَ نَوْعٌ مِنَ الْغِرْبَانِ صَغِيرٌ . وَتَزَيَّغَتِ الْمَرْأَةُ تَزَيُّغًا مِثْلُ تَزَيَّقَتْ تَزَيُّقًا إِذَا تَزَيَّنَتْ وَتَبَرَّجَتْ وَتَلَبَّسَتْ كَتَزَيَّنَتْ ؛ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ .

[ ص: 89 ]