[ زنج ]

زنج : الزنج والزنج ، لغتان : جيل من السودان وهم الزنوج ، واحدهم زنجي وزنجي ؛ حكاه nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت و أبو عبيد مثل رومي وروم وفارسي وفرس ، لأن ياء النسب عديلة هاء التأنيث في السقوط ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : فأما قوله :

تراطن الزنج بزجل الأزنج

فزعم الفارسي أنه كسر على إرادة الطوائف والأبطن . ويقال : في النداء : يا زناج للزنجي ، صرح الفارسي بفتح أوله وكسر آخره . والزنج : شدة العطش . وزنجت الإبل زنجا عطشت مرة بعد مرة فضاقت بطونها ؛ وكذلك زنج الرجل من ترك الشرب ؛ عن كراع . التهذيب : زنج زنجا وصر صريرا وصري ، وصدي ، بمعنى واحد . أبو [ ص: 63 ] عمرو : الزناج المكافأة بخير أو شر . ابن بزرج : الزنج والحجز واحد . يقال : حجز الرجل وزنج ، وهو أن تقبض أمعاء الرجل ومصارينه من الظمإ ، فلا يستطيع أن يكثر الشرب أو الطعم . ابن الأثير : وفي حديث زياد : قال عبد الرحمن بن السائب : فزنج شيء أقبل طويل العنق ، فقلت ما أنت ؟ فقال : أنا النقاد ذو الرقبة ؛ قال : لا أدري ما زنج ، لعله بالحاء ؛ والزنح : الدفع كأنه يريد هجوم هذا الشخص وإقباله ؛ قال : ويحتمل أن يكون زلج ، باللام ؛ وهو سرعة ذهاب الشيء ومضيه ، وقيل : هو بالحاء بمعنى سنح وعرض . وتزنج علي فلان : تطاول .

[ زنج ]

زنج : الزِّنْجُ وَالزَّنْجُ ، لُغَتَانِ : جِيلٌ مِنَ السُّودَانِ وَهُمُ الزُّنُوجُ ، وَاحِدُهُمْ زِنْجِيٌّ وَزَنْجِيٌّ ؛ حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ وَ أَبُو عُبَيْدٍ مِثْلُ رُومِيٍّ وَرُومٍ وَفَارِسِيٍّ وَفُرْسٍ ، لِأَنَّ يَاءَ النَّسَبِ عَدِيلَةُ هَاءِ التَّأْنِيثِ فِي السُّقُوطِ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : فَأَمَّا قَوْلُهُ :

تَرَاطُنُ الزِّنْجِ بِزَجْلِ الْأَزْنُجِ

فَزَعَمَ الْفَارِسِيُّ أَنَّهُ كُسِرَ عَلَى إِرَادَةِ الطَّوَائِفِ وَالْأَبْطُنِ . وَيُقَالُ : فِي النِّدَاءِ : يَا زَنَاجِ لِلزِّنْجِيِّ ، صَرَّحَ الْفَارِسِيُّ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَكَسْرِ آخِرِهِ . وَالزَّنَجُ : شِدَّةُ الْعَطَشِ . وَزَنِجَتِ الْإِبِلُ زَنَجًا عَطِشَتْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ فَضَاقَتْ بُطُونُهَا ؛ وَكَذَلِكَ زَنِجَ الرَّجُلُ مَنْ تَرَكَ الشُّرْبَ ؛ عَنْ كُرَاعٍ . التَّهْذِيبِ : زَنِجَ زَنَجًا وَصَرَّ صَرِيرًا وَصَرِيَ ، وَصَدِيَ ، بِمَعْنًى وَاحِدٍ . أَبُو [ ص: 63 ] عَمْرٍو : الزِّنَاجُ الْمُكَافَأَةُ بِخَيْرٍ أَوْ شَرٍّ . ابْنُ بُزُرْجَ : الزَّنَجُ وَالْحَجَزُ وَاحِدٌ . يُقَالُ : حَجِزَ الرَّجُلُ وَزَنِجَ ، وَهُوَ أَنْ تَقَبَّضَ أَمْعَاءُ الرَّجُلِ وَمَصَارِينُهُ مِنَ الظَّمَإِ ، فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُكْثِرَ الشُّرْبَ أَوِ الطُّعْمَ . ابْنُ الْأَثِيرِ : وَفِي حَدِيثِ زِيَادٍ : قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ السَّائِبِ : فَزَنَجَ شَيْءٌ أَقْبَلُ طَوِيلُ الْعُنُقِ ، فَقُلْتُ مَا أَنْتَ ؟ فَقَالَ : أَنَا النَّقَّادُ ذُو الرَّقَبَةِ ؛ قَالَ : لَا أَدْرِي مَا زَنَجَ ، لَعَلَّهُ بِالْحَاءِ ؛ وَالزَّنْحُ : الدَّفْعُ كَأَنَّهُ يُرِيدُ هُجُومَ هَذَا الشَّخْصِ وَإِقْبَالَهُ ؛ قَالَ : وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ زَلَجَ ، بِاللَّامِ ؛ وَهُوَ سُرْعَةُ ذَهَابِ الشَّيْءِ وَمُضِيِّهِ ، وَقِيلَ : هُوَ بِالْحَاءِ بِمَعْنَى سَنَحَ وَعَرَضَ . وَتَزَنَّجَ عَلَيَّ فُلَانٌ : تَطَاوَلَ .