[ زعنف ]

زعنف : الزعنفة : طائفة من كل شيء ، وجمعها زعانف . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : الزعنفة القطعة من الثوب ، وقيل : هو أسفل الثوب المتخرق . والزعانف : أطراف الأديم . عن ثعلب ، وقيل : زعانف الأديم أطرافه التي تشد فيها الأوتاد إذا مد في الدباغ ، الواحدة زعنفة وزعنفة . والزعانف : أجنحة السمك ، والواحد كالواحد ، وكل شيء قصير زعنفة وزعنفة ، وزعانف كل شيء رديئه ورذاله ؛ وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي :

طيري بمخراق أشم ، كأنه سليم رماح لم تنله الزعانف

أي لم تنله النساء الزعانف الخسائس ، يقول : لم تنله زعانف النساء أي لم يتزوج لئيمة قط فتناله ، وقيل : إنما سمي رذال الناس زعانف على التشبيه بزعانف الثوب والأديم ، وليس بقوي . الأزهري : إذا رأيت جماعة ليس أصلهم واحدا قلت : إنما هم زعانف بمنزلة زعانف الأديم ، وهي في نواحيه حين تشد فيه الأوتاد إذا مد في الدباغ ؛ قوله [ ص: 36 ] طيري أي اعلقي به ، والمخراق الكريم ، وسليم رماح قد أصابته الرماح مثل سليم من العقرب والحية ، والزعانف : ما تخرق من أسافل القميص ، يشبه به رذال الناس . وفي حديث عمرو بن ميمون : إياكم وهذه الزعانيف الذين رغبوا عن الناس وفارقوا الجماعة ؛ هي الفرق المختلفة وأصلها أطراف الأديم والأكارع ، وقيل : أجنحة السمك ، والياء في زعانيف للإشباع وأكثر ما تجيء في الشعر ، شبه من خرج عن الجماعة بها . الجوهري : الزعنفة ، بالكسر ، القصير ، وأصل الزعانف أطراف الأديم وأكارعه ؛ قال أوس بن حجر :

فما زال يفري البيد حتى كأنما     قوائمه ، في جانبيه ، الزعانف

أي كأنها معلقة لا تمس الأرض من سرعته . والزعانف : الأحياء القليلة في الأحياء الكثيرة ، وقيل : هي القطع من القبائل تشذ وتنفرد ، والواحد من كل ذلك زعنفة .

[ زعنف ]

زعنف : الزِّعْنِفَةُ : طَائِفَةٌ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَجَمْعُهَا زَعَانِفُ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : الزِّعْنِفَةُ الْقِطْعَةُ مِنَ الثَّوْبِ ، وَقِيلَ : هُوَ أَسْفَلُ الثَّوْبِ الْمُتَخَرِّقِ . وَالزَّعَانِفُ : أَطْرَافُ الْأَدِيمِ . عَنْ ثَعْلَبٍ ، وَقِيلَ : زَعَانِفُ الْأَدِيمِ أَطْرَافُهُ الَّتِي تُشَدُّ فِيهَا الْأَوْتَادُ إِذَا مُدَّ فِي الدِّبَاغِ ، الْوَاحِدَةُ زَعْنِفَةٌ وَزِعْنِفَةٌ . وَالزَّعَانِفُ : أَجْنِحَةُ السَّمَكِ ، وَالْوَاحِدُ كَالْوَاحِدِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ قَصِيرٍ زَعْنِفَةٌ وَزِعْنِفَةٌ ، وَزَعَانِفُ كُلِّ شَيْءٍ رَدِيئُهُ وَرُذَالُهُ ؛ وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

طِيرِي بِمِخْرَاقٍ أَشَمَّ ، كَأَنَّهُ سَلِيمُ رِمَاحٍ لَمْ تَنَلْهُ الزَّعَانِفُ

أَيْ لَمْ تَنَلْهُ النِّسَاءُ الزَّعَانِفُ الْخَسَائِسُ ، يَقُولُ : لَمْ تَنَلْهُ زَعَانِفُ النِّسَاءِ أَيْ لَمْ يَتَزَوَّجْ لَئِيمَةً قَطُّ فَتَنَالَهُ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا سُمِّيَ رُذَالُ النَّاسِ زَعَانِفَ عَلَى التَّشْبِيهِ بِزَعَانِفِ الثَّوْبِ وَالْأَدِيمِ ، وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ . الْأَزْهَرِيُّ : إِذَا رَأَيْتَ جَمَاعَةً لَيْسَ أَصْلُهُمْ وَاحِدًا قُلْتَ : إِنَّمَا هُمْ زَعَانِفُ بِمَنْزِلَةِ زَعَانِفِ الْأَدِيمِ ، وَهِيَ فِي نَوَاحِيهِ حِينَ تُشَدُّ فِيهِ الْأَوْتَادُ إِذَا مُدَّ فِي الدِّبَاغِ ؛ قَوْلُهُ [ ص: 36 ] طِيرِي أَيِ اعْلَقِي بِهِ ، وَالْمِخْرَاقُ الْكَرِيمُ ، وَسَلِيمُ رِمَاحٍ قَدْ أَصَابَتْهُ الرِّمَاحُ مِثْلُ سَلِيمٍ مِنَ الْعَقْرَبِ وَالْحَيَّةِ ، وَالزَّعَانِفُ : مَا تَخَرَّقَ مِنْ أَسَافِلِ الْقَمِيصِ ، يُشَبَّهُ بِهِ رُذَالُ النَّاسِ . وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ : إِيَّاكُمْ وَهَذِهِ الزَّعَانِيفَ الَّذِينَ رَغِبُوا عَنِ النَّاسِ وَفَارَقُوا الْجَمَاعَةَ ؛ هِيَ الْفِرَقُ الْمُخْتَلِفَةُ وَأَصْلُهَا أَطْرَافُ الْأَدِيمِ وَالْأَكَارِعُ ، وَقِيلَ : أَجْنِحَةُ السَّمَكِ ، وَالْيَاءُ فِي زَعَانِيفَ لِلْإِشْبَاعِ وَأَكْثَرُ مَا تَجِيءُ فِي الشِّعْرِ ، شُبِّهَ مَنْ خَرَجَ عَنِ الْجَمَاعَةِ بِهَا . الْجَوْهَرِيُّ : الزِّعْنِفَةُ ، بِالْكَسْرِ ، الْقَصِيرُ ، وَأَصْلُ الزَّعَانِفِ أَطْرَافُ الْأَدِيمِ وَأَكَارِعُهُ ؛ قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ :

فَمَا زَالَ يَفْرِي الْبِيدَ حَتَّى كَأَنَّمَا     قَوَائِمُهُ ، فِي جَانِبَيْهِ ، الزَّعَانِفُ

أَيْ كَأَنَّهَا مُعَلَّقَةٌ لَا تَمَسُّ الْأَرْضَ مِنْ سُرْعَتِهِ . وَالزَّعَانِفُ : الْأَحْيَاءُ الْقَلِيلَةُ فِي الْأَحْيَاءِ الْكَثِيرَةِ ، وَقِيلَ : هِيَ الْقِطَعُ مِنَ الْقَبَائِلِ تَشِذُّ وَتَنْفَرِدُ ، وَالْوَاحِدُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ زَعْنِفَةٌ .