[ زبل ]

زبل : الزبل ، بالكسر : السرقين وما أشبهه ، وحكى اللحياني : أخذوا زبلاتهم . قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : فلا أدري أي شيء جمع . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=2010558أن امرأة نشزت على زوجها فحبسها في بيت الزبل ؛ هو بالكسر السرجين ، وبالفتح مصدر زبلت الأرض إذا أصلحتها بالزبل . وزبل الأرض والزرع يزبله زبلا : سمده . والمزبلة والمزبلة ، بالفتح والضم : ملقاه . والزبال ، بالكسر ما تحمل النملة بفيها ، وما أصاب منه زبالا وزبالا أي شيئا ؛ قال ابن مقبل يصف فحلا :

كريم النجار حمى ظهره فلم يرتزأ بركوب زبالا

وما أغنى عنه زبلة أي زبالا . وما في السقاء والإناء والبئر زبالة أي شيء ، وبها سميت زبالة : منزلة من مناهل طريق مكة . والزبيل والزنبيل : الجراب ، وقيل : الوعاء يحمل فيه ، فإذا جمعوا قالوا : زنابيل ، وقيل الزنبيل خطأ وإنما هو زبيل ، وجمعه زبل وزبلان .

والزأبل : القصير ؛ قال :

حزنبل الحضنين فدم زأبل

والزبيل : القفة ، والجمع زبل . الجوهري : الزبيل معروف فإذا كسرته شددت فقلت زبيل أو زنبيل ، لأنه ليس في الكلام فعليل ، بالفتح . وزبلت الشيء وازدبلته : احتملته ، وكذلك زملته وازدملته . والزبلة : اللقمة . والزبلة : النيلة . وزبلان وزبالة موضع . وزبالة بن تميم : أخو عمرو بن تميم ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : لهم عدد وليسوا بكثير ؛ قال أبو ذؤيب :

لا تأمنن زباليا بذمته     إذا تقنع ثوب الغدر وأتزرا

[ زبل ]

زبل : الزِّبْلُ ، بِالْكَسْرِ : السِّرْقِينُ وَمَا أَشْبَهَهُ ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : أَخَذُوا زَبَلَاتَهُمْ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : فَلَا أَدْرِي أَيَّ شَيْءٍ جَمَعَ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=2010558أَنَّ امْرَأَةً نَشَزَتْ عَلَى زَوْجِهَا فَحَبَسَهَا فِي بَيْتِ الزِّبْلِ ؛ هُوَ بِالْكَسْرِ السِّرْجِينُ ، وَبِالْفَتْحِ مَصْدَرُ زَبَلْتُ الْأَرْضَ إِذَا أَصْلَحْتَهَا بِالزِّبْلِ . وَزَبَلَ الْأَرْضَ وَالزَّرْعَ يَزْبِلُهُ زَبْلًا : سَمَّدَهُ . وَالْمَزْبَلَةُ وَالْمُزْبُلَةُ ، بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ : مُلْقَاهْ . وَالزِّبَالُ ، بِالْكَسْرِ مَا تَحْمِلُ النَّمْلَةُ بِفِيهَا ، وَمَا أَصَابَ مِنْهُ زِبَالًا وَزُبَالًا أَيْ شَيْئًا ؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ فَحْلًا :

كَرِيمُ النِّجَارِ حَمَى ظَهْرَهُ فَلَمْ يُرْتَزَأْ بِرُكُوبٍ زِبَالًا

وَمَا أَغْنَى عَنْهُ زَبَلَةٌ أَيْ زِبَالًا . وَمَا فِي السِّقَاءِ وَالْإِنَاءِ وَالْبِئْرِ زُبَالَةٌ أَيْ شَيْءٌ ، وَبِهَا سُمِّيَتْ زُبَالَةٌ : مَنْزِلَةٌ مِنْ مَنَاهِلِ طَرِيقِ مَكَّةَ . وَالزَّبِيلُ وَالزِّنْبِيلُ : الْجِرَابُ ، وَقِيلَ : الْوِعَاءُ يُحْمَلُ فِيهِ ، فَإِذَا جَمَعُوا قَالُوا : زَنَابِيلُ ، وَقِيلَ الزِّنْبِيلُ خَطَأٌ وَإِنَّمَا هُوَ زَبِيلٌ ، وَجَمْعُهُ زُبُلٌ وَزُبْلَانٌ .

وَالزَّأْبَلُ : الْقَصِيرُ ؛ قَالَ :

حَزَنْبَلُ الْحِضْنَيْنِ فَدْمٌ زَأْبَلُ

وَالزَّبِيلُ : الْقُفَّةُ ، وَالْجَمْعُ زُبُلٌ . الْجَوْهَرِيُّ : الزَّبِيلُ مَعْرُوفٌ فَإِذَا كَسَرْتَهُ شَدَّدْتَ فَقُلْتَ زِبِّيلٌ أَوْ زِنْبِيلٌ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ فَعْلِيلٌ ، بِالْفَتْحِ . وَزَبَلْتَ الشَّيْءَ وَازْدَبَلْتُهُ : احْتَمَلْتُهُ ، وَكَذَلِكَ زَمَلْتُهُ وَازْدَمَلْتُهُ . وَالزُّبْلَةُ : اللُّقْمَةُ . وَالزُّبْلَةُ : النَّيْلَةُ . وَزُبْلَانُ وَزُبَالَةُ مَوْضِعٌ . وَزُبَالَةُ بْنُ تَمِيمٍ : أَخُو عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : لَهُمْ عَدَدٌ وَلَيْسُوا بِكَثِيرٍ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :

لَا تَأْمَنَنَّ زُبَالِيًّا بِذِمَّتِهِ     إِذَا تَقَنَّعَ ثَوْبَ الْغَدْرِ وَأْتَزَرَا