[ بحت ]

بحت : البحت : الخالص من كل شيء ; يقال : عربي بحت ، وأعرابي بحت ، وعربية بحتة ، كقولك محض . وخمر بحت ، وخمور بحتة ، والتذكير بحت . الجوهري : عربي بحت أي محض ، وكذلك المؤنث والاثنان والجمع ; وإن شئت قلت : امرأة عربية بحتة ، وثنيت ، وجمعت ; وقال بعضهم : لا يثنى ، ولا يجمع ، ولا يحقر ، وأكل الخبز بحتا : بغير أدم . وأكل اللحم بحتا : بغير خبز ; وقال nindex.php?page=showalam&ids=14327أحمد بن يحيى : كل ما أكل وحده ، مما يؤدم ، فهو بحت ، وكذلك الأدم دون الخبز ، والبحت : الصرف . وشراب بحت : غير ممزوج . وقد بحت الشيء ، بالضم ، أي صار بحتا . ويقال : برد بحت لحت أي شديد . ويقال : باحت فلان القتال إذا صدق القتال وجد فيه ; وقيل : البراكاء مباحتة القتال . وباحته الود أي خالصه ; nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وباحته الود أخلصه له . وباحت الرجل الرجل : كاشفه . وفي حديث أنس : اختضب عمر بالحناء بحتا ; البحت : الخالص الذي لا يخالطه شيء . وفي حديث عمر - رضي الله عنه : أنه كتب إليه أحد عماله من كورة ، ذكر فيها غلاء العسل ، وكره للمسلمين مباحتة الماء أي شربه بحتا ، غير ممزوج بعسل أو غيره ; قيل : أراد بذلك ليكون أقوى لهم .

[ بحت ]

بحت : الْبَحْتُ : الْخَالِصُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ; يُقَالُ : عَرَبِيٌّ بَحْتٌ ، وَأَعْرَابِيٌّ بَحْتٌ ، وَعَرَبِيَّةٌ بَحْتَةٌ ، كَقَوْلِكَ مَحْضٌ . وَخَمْرٌ بَحْتٌ ، وَخُمُورٌ بَحْتَةٌ ، وَالتَّذْكِيرُ بَحْتٌ . الْجَوْهَرِيُّ : عَرَبِيٌّ بَحْتٌ أَيْ مَحْضٌ ، وَكَذَلِكَ الْمُؤَنَّثُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ ; وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ : امْرَأَةٌ عَرَبِيَّةٌ بَحْتَةٌ ، وَثَنَّيْتَ ، وَجَمَعْتَ ; وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا يُثَنَّى ، وَلَا يُجْمَعُ ، وَلَا يُحَقَّرُ ، وَأَكَلَ الْخُبْزَ بَحْتًا : بِغَيْرٍ أُدْمٍ . وَأَكَلَ اللَّحْمَ بَحْتًا : بِغَيْرِ خُبْزٍ ; وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14327أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى : كُلُّ مَا أُكِلَ وَحْدَهُ ، مِمَّا يُؤْدَمُ ، فَهُوَ بَحْتٌ ، وَكَذَلِكَ الْأُدْمُ دُونَ الْخُبْزِ ، وَالْبَحْتُ : الصِّرْفُ . وَشَرَابٌ بَحْتٌ : غَيْرُ مَمْزُوجٍ . وَقَدْ بَحُتَ الشَّيْءُ ، بِالضَّمِّ ، أَيْ صَارَ بَحْتًا . وَيُقَالُ : بَرْدٌ بَحْتٌ لَحْتٌ أَيْ شَدِيدٌ . وَيُقَالُ : بَاحَتَ فُلَانُ الْقِتَالَ إِذَا صَدَقَ الْقِتَالَ وَجَدَّ فِيهِ ; وَقِيلَ : الْبَرَاكَاءُ مُبَاحَتَةُ الْقِتَالُ . وَبَاحَتَهُ الْوُدَّ أَيْ خَالَصَهُ ; nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَبَاحَتَهُ الْوُدَّ أَخْلَصَهُ لَهُ . وَبَاحَتَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ : كَاشَفَهُ . وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ : اخْتَضَبَ عُمَرُ بِالْحِنَّاءِ بَحْتًا ; الْبَحْتُ : الْخَالِصُ الَّذِي لَا يُخَالِطُهُ شَيْءٌ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ أَحَدُ عُمَّالِهِ مِنْ كُورَةٍ ، ذَكَرَ فِيهَا غَلَاءَ الْعَسَلِ ، وَكَرِهَ لِلْمُسْلِمِينَ مُبَاحَتَةَ الْمَاءِ أَيْ شُرْبَهُ بَحْتًا ، غَيْرَ مَمْزُوجٍ بِعَسَلٍ أَوْ غَيْرِهِ ; قِيلَ : أَرَادَ بِذَلِكَ لِيَكُونَ أَقْوَى لَهُمْ .