[ ص: 5 ] ( حرف الباء )

الباء من الحروف المجهورة ومن الحروف الشفوية ، وسميت شفوية لأن مخرجها من بين الشفتين ، لا تعمل الشفتان في شيء من الحروف إلا فيها وفي الفاء والميم . قال nindex.php?page=showalam&ids=14248الخليل بن أحمد : الحروف الذلق والشفوية ستة : الراء واللام والنون والفاء والباء والميم ، يجمعها قولك : رب من لف ، وسميت الحروف الذلق ذلقا لأن الذلاقة في المنطق إنما هي بطرف أسلة اللسان ، وذلق اللسان كذلق السنان . ولما ذلقت الحروف الستة وبذل بهن اللسان وسهلت في المنطق كثرت في أبنية الكلام ، فليس شيء من بناء الخماسي التام يعرى منها أو من بعضها ، فإذا ورد عليك خماسي معرى من الحروف الذلق والشفوية ، فاعلم أنه مولد ، وليس من صحيح كلام العرب . وأما بناء الرباعي المنبسط فإن الجمهور الأكثر منه لا يعرى من بعض الحروف الذلق إلا كلمات قليلة نحو من عشر ، ومهما جاء من اسم رباعي منبسط معرى من الحروف الذلق والشفوية ، فإنه لا يعرى من أحد طرفي الطلاقة ، أو كليهما ، ومن السين والدال أو إحداهما ، ولا يضره ما خالطه من سائر الحروف الصتم .

[ ص: 5 ] ( حَرْفُ الْبَاءِ )

الْبَاءُ مِنَ الْحُرُوفِ الْمَجْهُورَةِ وَمِنَ الْحُرُوفِ الشَّفَوِيَّةِ ، وَسُمِّيَتْ شَفَوِيَّةً لِأَنَّ مَخْرَجَهَا مِنْ بَيْنِ الشَّفَتَيْنِ ، لَا تَعْمَلُ الشَّفَتَانِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْحُرُوفِ إِلَّا فِيهَا وَفِي الْفَاءِ وَالْمِيمِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14248الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ : الْحُرُوفُ الذُّلْقُ وَالشَّفَوِيَّةُ سِتَّةٌ : الرَّاءُ وَاللَّامُ وَالنُّونُ وَالْفَاءُ وَالْبَاءُ وَالْمِيمُ ، يَجْمَعُهَا قَوْلُكَ : رُبَّ مَنْ لَفَّ ، وَسُمِّيَتِ الْحُرُوفُ الذُّلْقُ ذُلْقًا لِأَنَّ الذَّلَاقَةَ فِي الْمَنْطِقِ إِنَّمَا هِيَ بِطَرَفِ أَسَلَةِ اللِّسَانِ ، وَذَلَقُ اللِّسَانِ كَذَلَقِ السِّنَانِ . وَلَمَّا ذَلِقَتِ الْحُرُوفُ السِّتَّةُ وَبُذِلَ بِهِنَّ اللِّسَانُ وَسَهُلَتْ فِي الْمَنْطِقِ كَثُرَتْ فِي أَبْنِيَةِ الْكَلَامِ ، فَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْ بِنَاءِ الْخُمَاسِيِّ التَّامِّ يَعْرَى مِنْهَا أَوْ مِنْ بَعْضِهَا ، فَإِذَا وَرَدَ عَلَيْكَ خُمَاسِيٌّ مُعْرًى مِنَ الْحُرُوفِ الذُّلْقِ وَالشَّفَوِيَّةِ ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ مُوَلَّدٌ ، وَلَيْسَ مِنْ صَحِيحِ كَلَامِ الْعَرَبِ . وَأَمَّا بِنَاءُ الرُّبَاعِيِّ الْمُنْبَسِطِ فَإِنَّ الْجُمْهُورَ الْأَكْثَرَ مِنْهُ لَا يَعْرَى مِنْ بَعْضِ الْحُرُوفِ الذُّلْقِ إِلَّا كَلِمَاتٌ قَلِيلَةٌ نَحْوٌ مِنْ عَشْرٍ ، وَمَهْمَا جَاءَ مِنِ اسْمٍ رُبَاعِيٍّ مُنْبَسِطٍ مُعْرًى مِنَ الْحُرُوفِ الذُّلْقِ وَالشَّفَوِيَّةِ ، فَإِنَّهُ لَا يَعْرَى مِنْ أَحَدِ طَرَفَيِ الطَّلَاقَةِ ، أَوْ كِلَيْهِمَا ، وَمِنَ السِّينِ وَالدَّالِ أَوْ إِحْدَاهُمَا ، وَلَا يَضُرُّهُ مَا خَالَطَهُ مِنْ سَائِرِ الْحُرُوفِ الصُّتْمِ .