[ ص: 147 ] [ حضب ]

حضب : الحضب والحضب جميعا : صوت القوس ، والجمع أحضاب . قال شمر : يقال حضب وحبض ، وهو صوت القوس . والحضب والحضب : ضرب من الحيات ; وقيل : هو الذكر الضخم منها . قال : وكل ذكر من الحيات حضب . قال أبو سعيد : هو بالضاد المعجمة ، وهو كالأسود والحفاث ونحوهما ; وقيل : هو حية دقيقة ; وقيل : هو الأبيض منها ; قال رؤبة :

جاءت تصدى خوف حضب الأحضاب

وقول رؤبة :

وقد تطويت انطواء الحضب     بين قتاد ردهة وشقب

يجوز أن يكون أراد الوتر ، وأن يكون أراد الحية . والحضب : الحطب في لغة اليمن ; وقيل : هو كل ما ألقي في النار من حطب وغيره يهيجها به . والحضب : لغة في الحصب ، ومنه قرأ nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : حضب جهنم ، منقوطة . قال الفراء : يريد الحصب . وحضب النار يحضبها : رفعها . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : حضبت النار إذا خبت فألقيت عليها الحطب ، لتقد . والمحضب : المسعر ، وهو عود تحرك به النار عند الإيقاد ; قال الأعشى :

فلا تك في حربنا محضبا     لتجعل قومك شتى شعوبا

وقال الفراء : هو المحضب ، والمحضأ ، والمحضج ، والمسعر ، بمعنى واحد . وحكى nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد عن أبي حاتم أنه قال : يسمى المقلى المحضب . وأحضاب الجبل : جوانبه وسفحه ، واحدها حضب ، والنون أعلى . وروى الأزهري عن الفراء : الحضب ، بالفتح : سرعة أخذ الطرق الرهدن ، إذا نقر الحبة ; والطرق : الفخ ، والرهدن : العصفور . قال : والحضب أيضا : انقلاب الحبل حتى يسقط . والحضب أيضا : دخول الحبل بين القعو والبكرة ، وهو مثل المرس ، تقول : حضبت البكرة ومرست ، وتأمر فتقول : أحضب ، بمعنى أمرس ، أي رد الحبل إلى مجراه .

[ ص: 147 ] [ حضب ]

حضب : الْحِضْبُ وَالْحُضْبُ جَمِيعًا : صَوْتُ الْقَوْسِ ، وَالْجَمْعُ أَحْضَابٌ . قَالَ شَمِرٌ : يُقَالُ حِضْبٌ وَحَبْضٌ ، وَهُوَ صَوْتُ الْقَوْسِ . وَالْحَضْبُ وَالْحِضْبُ : ضَرْبٌ مِنَ الْحَيَّاتِ ; وَقِيلَ : هُوَ الذَّكَرُ الضَّخْمُ مِنْهَا . قَالَ : وَكُلُّ ذَكَرٍ مِنَ الْحَيَّاتِ حِضْبٌ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : هُوَ بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ ، وَهُوَ كَالْأَسْوَدِ وَالْحُفَّاثِ وَنَحْوِهِمَا ; وَقِيلَ : هُوَ حَيَّةٌ دَقِيقَةٌ ; وَقِيلَ : هُوَ الْأَبْيَضُ مِنْهَا ; قَالَ رُؤْبَةُ :

جَاءَتْ تَصَدَّى خَوْفَ حِضْبِ الْأَحْضَابْ

وَقَوْلُ رُؤْبَةَ :

وَقَدْ تَطَوَّيْتُ انْطِوَاءَ الْحِضْبِ     بَيْنَ قَتَادِ رَدْهَةٍ وَشِقْبِ

يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ الْوَتَرَ ، وَأَنْ يَكُونَ أَرَادَ الْحَيَّةَ . وَالْحَضَبُ : الْحَطَبُ فِي لُغَةِ الْيَمَنِ ; وَقِيلَ : هُوَ كُلُّ مَا أُلْقِيَ فِي النَّارِ مِنْ حَطَبٍ وَغَيْرِهِ يُهَيِّجُهَا بِهِ . وَالْحَضَبُ : لُغَةٌ فِي الْحَصَبِ ، وَمِنْهُ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : حَضَبُ جَهَنَّمَ ، مَنْقُوطَةً . قَالَ الْفَرَّاءُ : يُرِيدُ الْحَصَبَ . وَحَضَبَ النَّارَ يَحْضِبُهَا : رَفَعَهَا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : حَضَبْتُ النَّارَ إِذَا خَبَتْ فَأَلْقَيْتَ عَلَيْهَا الْحَطَبَ ، لَتَقِدَ . وَالْمِحْضَبُ : الْمِسْعَرُ ، وَهُوَ عُودٌ تُحَرَّكُ بِهِ النَّارُ عِنْدَ الْإِيقَادِ ; قَالَ الْأَعْشَى :

فَلَا تَكُ فِي حَرْبِنَا مِحْضَبًا     لِتَجْعَلَ قَوْمَكَ شَتَّى شُعُوبَا

وَقَالَ الْفَرَّاءُ : هُوَ الْمِحْضَبُ ، وَالْمِحْضَأُ ، وَالْمِحْضَجُ ، وَالْمِسْعَرُ ، بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ عَنْ أَبِي حَاتِمٍ أَنَّهُ قَالَ : يُسَمَّى الْمِقْلَى الْمِحْضَبَ . وَأَحْضَابُ الْجَبَلِ : جَوَانِبُهُ وَسَفْحُهُ ، وَاحِدُهَا حِضْبٌ ، وَالنُّونُ أَعْلَى . وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الْفَرَّاءِ : الْحَضْبُ ، بِالْفَتْحِ : سُرْعَةُ أَخْذِ الطَّرْقِ الرَّهْدَنَ ، إِذَا نَقَرَ الْحَبَّةَ ; وَالطَّرْقُ : الْفَخُّ ، وَالرَّهْدَنُ : الْعُصْفُورُ . قَالَ : وَالْحَضْبُ أَيْضًا : انْقِلَابُ الْحَبْلِ حَتَّى يَسْقُطَ . وَالْحَضْبُ أَيْضًا : دُخُولُ الْحَبْلِ بَيْنَ الْقَعْوِ وَالْبَكْرَةِ ، وَهُوَ مِثْلُ الْمَرَسِ ، تَقُولُ : حَضِبَتِ الْبَكْرَةُ وَمَرِسَتْ ، وَتَأْمُرُ فَتَقُولُ : أَحْضِبْ ، بِمَعْنَى أَمْرِسْ ، أَيْ رُدَّ الْحَبْلَ إِلَى مَجْرَاهُ .