[ جلز ]

جلز : الجلز : الطي واللي . جلزته أجلزه جلزا . وكل عقد عقدته حتى يستدير فقد جلزته . والجلز والجلاز : العقب المشدود في طرف السوط . الأصبحي : والجلز شدة عصب العقب . وكل شيء يلوى على شيء ، ففعله الجلز واسمه الجلاز . وجلائز القوس : عقب تلوى عليها في مواضع ، وكل واحدة منها جلازة ، والجلاز أعم ، ألا ترى أن العصابة اسم التي للرأس خاصة ؟ وكل شيء يعصب به شيء فهو العصاب ، وإذا كان الرجل معصوب الخلق واللحم قلت : إنه لمجلوز اللحم ، ومنه اشتق : ناقة جلس ، السين بدل من الزاي ، وهي الوثيقة الخلق . وجلز السكين والسوط يجلزه جلزا : حزم مقبضه وشده بعلباء البعير ; وكذلك التجليز ، واسم ذلك العلباء : الجلاز - بالكسر - . والجلائز : عقبات تلوى على كل موضع من القوس ، واحدها جلاز وجلازة ; قال الشماخ :

مدل بزرق لا يداوى رميها وصفراء من نبع عليها الجلائز

ولا تكون الجلائز إلا من غير عيب . وجلز رأسه بردائه جلزا : عصبه ; قال النابغة :

يحث الحداة جالزا بردائه

أراد : جالزا رأسه بردائه . وجلز السنان : الحلقة المستديرة في أسفله ، وقيل : جلزه أعلاه ، وقيل : معظمه . ويقال لأغلظ السنان : جلز ، والجلز والجليز والتجليز : الذهاب في الأرض والإسراع . قال :

ثم مضى في إثرها وجلزا

وقد جلز فذهب . وقرض مجلوز : يجزى به مرة ولا يجزى به أخرى ، وهو من الذهاب ; قال المتنخل الهذلي :

هل أجزينكما يوما بقرضكما     والقرض بالقرض مجزي ومجلوز

والجلوز : البندق عربي حكاه nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه . التهذيب في ترجمة شكر : والجلوز نبت له حب إلى الطول ما هو ويؤكل مخه شبه الفستق . والجلوز : الضخم والشجاع . وقال النضر : جلز شيئا إلى شيء أي : ضمه إليه ; وأنشد :

قضيت حويجة وجلزت أخرى     كما جلز الفشاغ على الغصون

وقد سمت جالزا ومجلزا ، وكنت بأبي مجلز ، وكان أبو عبيدة يقول : أبو مجلز - بفتح الميم وكسر اللام - nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : هو أبو مجلز ، قال : والعامة تقول مجلز ، وهو مشتق من جلز السوط ، وهو مقبضه عند قبيعته . وتقول : هذا أبو مجلز قد جاء - بكسر الميم - وهو مشتق أيضا من جلز السنان وهو أغلظه . وفي الحديث : قال له رجل : إني أحب أن أتجمل بجلاز سوطي ; الجلاز : السير الذي يشد في طرف السوط ; قال الخطابي : رواه nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين جلان - بالنون - وهو غلط . والجلواز : الثؤرور ، وقيل : هو الشرطي ، وجلوزته : خفته بين يدي العامل في ذهابه ومجيئه ، والجمع الجلاوزة . وجمل جلنزى : غليظ شديد . الفراء : الجلئز من النساء القصيرة ; وأنشد أبو ثروان :

فوق الطويلة والقصيرة شبرها     لا جلئز كند ولا قيدود

قال : هي الفنئل أيضا ، ويقال في نزع القوس إذا أغرق فيه حتى بلغ النصل ; قال عدي :

أبلغ أبا قابوس إذ جلز ال     لمزع ولم يؤخذ لخطي يسر

[ جَلَزَ ]

جَلَزَ : الْجَلْزُ : الطَّيُّ وَاللَّيُّ . جَلَزْتُهُ أَجْلِزُهُ جَلْزًا . وَكُلُّ عِقْدٍ عَقَدْتَهُ حَتَّى يَسْتَدِيرَ فَقَدْ جَلَزْتَهُ . وَالْجَلْزُ وَالْجِلَازُ : الْعَقَبُ الْمَشْدُودُ فِي طَرَفِ السَّوْطِ . الْأَصْبَحِيُّ : وَالْجَلْزُ شِدَّةُ عَصْبِ الْعَقَبِ . وَكُلُّ شَيْءٍ يُلْوَى عَلَى شَيْءٍ ، فَفِعْلُهُ الْجَلْزُ وَاسْمُهُ الْجِلَازُ . وَجَلَائِزُ الْقَوْسِ : عَقَبٌ تُلْوَى عَلَيْهَا فِي مَوَاضِعَ ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا جِلَازَةٌ ، وَالْجِلَازُ أَعَمُّ ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْعِصَابَةَ اسْمُ الَّتِي لِلرَّأْسِ خَاصَّةً ؟ وَكُلُّ شَيْءٍ يُعْصَبُ بِهِ شَيْءٌ فَهُوَ الْعِصَابُ ، وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ مَعْصُوبَ الْخَلْقِ وَاللَّحْمِ قُلْتَ : إِنَّهُ لَمَجْلُوزُ اللَّحْمِ ، وَمِنْهُ اشْتُقَّ : نَاقَةٌ جَلْسٌ ، السِّينُ بَدَلٌ مِنَ الزَّايِ ، وَهِيَ الْوَثِيقَةُ الْخَلْقِ . وَجَلَزَ السِّكِّينَ وَالسَّوْطَ يَجْلِزُهُ جَلْزًا : حَزَمَ مَقْبِضَهُ وَشَدَّهُ بِعِلْبَاءِ الْبَعِيرِ ; وَكَذَلِكَ التَّجْلِيزُ ، وَاسْمُ ذَلِكَ الْعِلْبَاءُ : الْجِلَازُ - بِالْكَسْرِ - . وَالْجَلَائِزُ : عَقَبَاتٌ تُلْوَى عَلَى كُلِّ مَوْضِعٍ مِنَ الْقَوْسِ ، وَاحِدُهَا جِلَازٌ وَجِلَازَةٌ ; قَالَ الشَّمَّاخُ :

مُدِلٌّ بِزُرْقٍ لَا يُدَاوَى رَمِيُّهَا وَصَفْرَاءَ مِنْ نَبْعٍ عَلَيْهَا الْجَلَائِزُ

وَلَا تَكُونُ الْجَلَائِزُ إِلَّا مِنْ غَيْرِ عَيْبٍ . وَجَلَزَ رَأْسَهُ بِرِدَائِهِ جَلْزًا : عَصَبَهُ ; قَالَ النَّابِغَةُ :

يَحُثُّ الْحُدَاةَ جَالِزًا بِرِدَائِهِ

أَرَادَ : جَالِزًا رَأْسَهُ بِرِدَائِهِ . وَجَلْزُ السِّنَانِ : الْحَلْقَةُ الْمُسْتَدِيرَةُ فِي أَسْفَلِهِ ، وَقِيلَ : جَلْزُهُ أَعْلَاهُ ، وَقِيلَ : مُعْظَمُهُ . وَيُقَالُ لِأَغْلَظِ السِّنَانِ : جَلْزٌ ، وَالْجَلْزُ وَالْجَلِيزُ وَالتَّجْلِيزُ : الذَّهَابُ فِي الْأَرْضِ وَالْإِسْرَاعُ . قَالَ :

ثُمَّ مَضَى فِي إِثْرِهَا وَجَلَّزَا

وَقَدْ جَلَّزَ فَذَهَبَ . وَقَرْضٌ مَجْلُوزٌ : يُجْزَى بِهِ مَرَّةً وَلَا يُجْزَى بِهِ أُخْرَى ، وَهُوَ مِنَ الذَّهَابِ ; قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ :

هَلْ أَجْزِيَنَّكُمَا يَوْمًا بِقَرْضِكُمَا     وَالْقَرْضُ بِالْقَرْضِ مَجْزِيٌّ وَمَجْلُوزُ

وَالْجِلَّوْزُ : الْبُنْدُقُ عَرَبِيٌّ حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ . التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ شَكَرَ : وَالْجِلَّوْزُ نَبْتٌ لَهُ حَبٌّ إِلَى الطُّولِ مَا هُوَ وَيُؤْكَلُ مُخُّهُ شِبْهُ الْفُسْتُقِ . وَالْجِلَّوْزُ : الضَّخْمُ وَالشُّجَاعُ . وَقَالَ النَّضْرُ : جَلَزَ شَيْئًا إِلَى شَيْءٍ أَيْ : ضَمَّهُ إِلَيْهِ ; وَأَنْشَدَ :

قَضَيْتُ حُوَيْجَةً وَجَلَزْتُ أُخْرَى     كَمَا جَلَزَ الْفُشَاغُ عَلَى الْغُصُونِ

وَقَدْ سَمَّتْ جَالِزًا وَمِجْلَزًا ، وَكَنَّتْ بِأَبِي مِجْلَزٍ ، وَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَقُولُ : أَبُو مَجْلِزٍ - بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ اللَّامِ - nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : هُوَ أَبُو مِجْلَزٍ ، قَالَ : وَالْعَامَّةُ تَقُولُ مَجْلِزٌ ، وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ جَلْزِ السَّوْطِ ، وَهُوَ مَقْبِضُهُ عِنْدَ قَبِيعَتِهِ . وَتَقُولُ : هَذَا أَبُو مِجْلَزٍ قَدْ جَاءَ - بِكَسْرِ الْمِيمِ - وَهُوَ مُشْتَقٌّ أَيْضًا مِنْ جَلْزِ السِّنَانِ وَهُوَ أَغْلَظُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : قَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَتَجَمَّلَ بِجِلَازِ سَوْطِي ; الْجِلَازُ : السَّيْرُ الَّذِي يُشَدُّ فِي طَرَفِ السَّوْطِ ; قَالَ الْخَطَّابِيُّ : رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ جِلَانٌ - بِالنُّونِ - وَهُوَ غَلَطٌ . وَالْجِلْوَازُ : الثُّؤْرُورُ ، وَقِيلَ : هُوَ الشُّرَطِيُّ ، وَجَلْوَزَتُهُ : خِفَّتُهُ بَيْنَ يَدَيِ الْعَامِلِ فِي ذَهَابِهِ وَمَجِيئِهِ ، وَالْجَمْعُ الْجَلَاوِزَةُ . وَجَمَلٌ جَلَنْزَى : غَلِيظٌ شَدِيدٌ . الْفَرَّاءُ : الْجِلْئِزُ مِنَ النِّسَاءِ الْقَصِيرَةُ ; وَأَنْشَدَ أَبُو ثَرْوَانَ :

فَوْقَ الطَّوِيلَةِ وَالْقَصِيرَةِ شَبْرُهَا     لَا جِلْئِزٌ كُنُدٌ وَلَا قَيْدُودُ

قَالَ : هِيَ الْفِنْئِلُ أَيْضًا ، وَيُقَالُ فِي نَزْعِ الْقَوْسِ إِذَا أَغْرَقَ فِيهِ حَتَّى بَلَغَ النَّصْلَ ; قَالَ عَدِيٌّ :

أَبْلِغْ أَبَا قَابُوسٍ إِذْ جَلَّزَ الْ     لَمَّزْعَ وَلَمْ يُؤْخَذْ لِخَطِّيٍّ يَسَرْ