103 - ( 7 ) - حديث : { ، فلما كان بعد ذلك أمره النبي صلى الله عليه وسلم بغسل ذلك الموضع ، ولم يأمره بالاستئناف توضأ وترك لمعة في عقبه }. أن رجلا من حديث الدارقطني سالم ، عن ، عن ابن عمر أبي بكر ، قالا : { وعمر }. ورواه جاء رجل . وقد توضأ ، وبقي على ظهر قدميه مثل ظفر إبهامه . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فأتم وضوءك ففعل في الأوسط من هذا الوجه ، لكن لم يذكر الطبراني ، وقال : تفرد به عمر المغيرة بن سقلاب ، عن الوازع بن نافع ، [ ص: 166 ] وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : هذا باطل ، والوازع ضعيف . وذكره في الضعفاء في ترجمة العقيلي المغيرة ، فقال : لا يتابعه عليه إلا مثله . وقوله : { }دال على عدم أمره بالاستئناف ، لكن اللفظ الذي ذكره أتم وضوءك الرافعي أصرح ، نبه عليه ابن دقيق العيد ، وفي الأوسط من حديث : { ابن مسعود ؟ قال : ليغسل ذلك المكان ثم ليصل يغتسل من الجنابة فيخطئ بعض جسده الماء }وفي إسناده أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل عاصم بن عبد العزيز الأشجعي ، تفرد به .
( فائدة ) : روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإعادة الوضوء ، قال ابن أبي حاتم في العلل : حدثنا أبي ثنا قراد أبو نوح ، ثنا ، حدثنا شعبة إسماعيل بن مسلم هو العبدي ، حدثنا أبو المتوكل قال : { ، وبقي على ظهر رجله لمعة لم يصبها الماء ، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء عمر }. أعله بالإرسال ، وأصله في صحيح توضأ ، من حديث مسلم ، عن جابر ، وأبهم المتوضئ ، ولفظه : فقال : { عمر }وقال ارجع فأحسن وضوءك : لا نعلم أحدا أسنده عن البزار ; إلا من هذا الوجه ، وقال عمر أبو الفضل الهروي : إنما يعرف هذا من حديث ، ورفعه خطأ ، فقد رواه ابن لهيعة ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر موقوفا ، وكذا رواه عمر ، عن هشيم عبد الملك ، عن ، عن عطاء ، عن عبيد بن عمير نحوه ، في قصة موقوفة . عمر
وفي الباب عن : { أنس }رواه أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد توضأ وترك على قدميه مثل الظفر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ارجع فأحسن وضوءك أحمد وأبو داود [ ص: 167 ] وابن ماجه وابن خزيمة وقال : تفرد به والدارقطني ، عن جرير بن حازم وهو ثقة ، ورواه قتادة أبو داود من طريق ، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ، قال خالد بن معدان : هو مرسل . وكذا قال البيهقي ابن القطان . وفيه بحث ، وقد قال : قلت الأثرم : هذا إسناد جيد ؟ قال : نعم . قال : فقلت له ، إذا قال رجل من التابعين : حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يسمه ، فالحديث صحيح ؟ قال : نعم . وأعله لأحمد بأن فيه المنذري وقال عن بقية بحير وهو مدلس لكن في المسند والمستدرك تصريح بالتحديث ، وفيه : عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وأجمل بقية النووي القول في هذا ، فقال في شرح المهذب : هو حديث ضعيف الإسناد ، وفي هذا الإطلاق نظر لهذه الطرق ؟ .