( * * * ) قوله : وعن بعضهم أن بعض الصحابة في nindex.php?page=treesubj&link=3794الأيل بقرة . nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي من طريق الضحاك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وهو منقطع . قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في موضع آخر : الضحاك لم يثبت سماعه من nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عند أهل العلم ، وغفل النووي فقال : إسناده صحيح .

( تنبيه ) :

الأيل بفتح الهمزة ويقال بكسرها والياء المثناة من تحت ذكر الوعول .

( * * * ) حديث : أن رجلا قتل صيدا فسأل nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ؟ . فقال : احكم فيه ، قال أنت خير مني وأعلم ، قال : إنما أمرتك أن تحكم - الحديث - هو أربد المقدم قبل بحديثين في قصة الضب .

( * * * ) قَوْلُهُ : وَعَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّ بَعْضَ الصَّحَابَةِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=3794الْأُيَّلِ بَقَرَةٌ . nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ مِنْ طَرِيقِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : الضَّحَّاكُ لَمْ يَثْبُتْ سَمَاعُهُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَغَفَلَ النَّوَوِيُّ فَقَالَ : إسْنَادُهُ صَحِيحٌ .

( تَنْبِيهٌ ) :

الْأَيِّلُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَيُقَالُ بِكَسْرِهَا وَالْيَاءُ الْمُثَنَّاةُ مِنْ تَحْتٍ ذَكَرُ الْوُعُولِ .

( * * * ) حَدِيثُ : أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ صَيْدًا فَسَأَلَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ ؟ . فَقَالَ : اُحْكُمْ فِيهِ ، قَالَ أَنْتَ خَيْرٌ مِنِّي وَأَعْلَمُ ، قَالَ : إنَّمَا أَمَرْتُك أَنْ تَحْكُمَ - الْحَدِيثُ - هُوَ أَرْبَدُ الْمُقَدَّمُ قَبْلُ بِحَدِيثَيْنِ فِي قِصَّةِ الضَّبِّ .