إملاء فضائل الصحابة ومناقبهم والنشر لمحاسن أعمالهم وسوابقهم

* إن الله تعالى اختار لنبيه أعوانا جعلهم أفضل الخلق ، وأقواهم إيمانا ، وشد بهم أزر الدين ، وأظهر بهم كلمة المؤمنين ، وأوجب لهم الثواب الجزيل ، وألزم أهل الملة ذكرهم بالجميل .

* فخالفت الرافضة أمر الله فيهم ، وعمدت لمحو مآثرهم ومساعيهم ، وأظهرت البراءة منهم ، وتدينت بالسب لهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم ) ، كما رام ذلك المتقدمون من أشباههم ( nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8والله متم نوره ولو كره الكافرون nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=227وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) .

* فلزم الناقلين للأخبار ، والمشخصصين بحمل الآثار nindex.php?page=treesubj&link=28811_31411نشر مناقب الصحابة الكرام ، وإظهار منزلتهم ، ومحلهم من الإسلام عند ظهور هذا الأمر العظيم ، والخطب الجسيم ، واستعلاء الحائدين عن سلوك الطريق المستقيم ( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم ) . [ ص: 118 ]

إِمْلَاءُ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ وَمَنَاقِبِهِمْ وَالنَّشْرُ لِمَحَاسِنِ أَعْمَالِهِمْ وَسَوَابِقِهِمْ

* إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى اخْتَارَ لِنَبِيِّهِ أَعْوَانًا جَعَلَهُمْ أَفْضَلَ الْخَلْقِ ، وَأَقْوَاهُمْ إِيمَانًا ، وَشَدَّ بِهِمْ أَزْرَ الدِّينِ ، وَأَظْهَرَ بِهِمْ كَلِمَةَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَوْجَبَ لَهُمُ الثَّوَابَ الْجَزِيلَ ، وَأَلْزَمَ أَهْلَ الْمِلَّةِ ذِكْرَهُمْ بِالْجَمِيلِ .

* فَخَالَفَتِ الرَّافِضَةُ أَمْرَ اللَّهِ فِيهِمْ ، وَعَمَدَتْ لِمَحْوِ مَآثِرِهِمْ وَمَسَاعِيهِمْ ، وَأَظْهَرَتِ الْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ ، وَتَدَيَّنَتْ بِالسَّبِّ لَهُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ ) ، كَمَا رَامَ ذَلِكَ الْمُتَقَدِّمُونَ مِنْ أَشْبَاهِهِمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=227وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ) .

* فَلَزِمَ النَّاقِلِينَ لِلْأَخْبَارِ ، وَالْمُشَخْصَصِينَ بِحَمْلِ الْآثَارِ nindex.php?page=treesubj&link=28811_31411نَشْرَ مَنَاقِبِ الصَّحَابَةِ الْكِرَامِ ، وَإِظْهَارِ مَنْزِلَتِهِمْ ، وَمَحَلِّهِمْ مِنَ الْإِسْلَامِ عِنْدَ ظُهُورِ هَذَا الْأَمْرِ الْعَظِيمِ ، وَالْخَطْبِ الْجَسِيمِ ، وَاسْتِعْلَاءِ الْحَائِدِينَ عَنْ سُلُوكِ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ) . [ ص: 118 ]