( 7 ) قَوْلُهُ : وَكَذَا صَوْمُ يَوْمَيْنِ قَبْلَهُ ، كَذَا فِي النُّسَخِ ، وَالصَّوَابُ : وَكَذَا لَوْ صَامَ يَوْمَيْنِ قَبْلَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ .

( 8 ) قَوْلُهُ : إلَّا فِيمَا نَذْكُرُهُ : ظَاهِرُهُ رُجُوعُ الِاسْتِثْنَاءِ إلَى جَمِيعِ مَا قَبْلَهُ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ رَاجِعٌ إلَى الْأَقَارِيرِ ، وَلَفْظِ الْحَالِفِ ( 9 )

قَوْلُهُ : وَسَيَأْتِي فِي مَسَائِلِ الْإِيمَانِ .

يَعْنِي فِي فَصْلِ تَعَارُضِ الْعُرْفِ مَعَ الشَّرْعِ ، وَالضَّمِيرُ فِي سَيَأْتِي رَاجِعٌ إلَى الِاسْتِثْنَاءِ الْمَفْهُومِ مِنْ قَوْلِهِ إلَّا فِيمَا نَذْكُرُهُ ، وَأَمَّا الِاسْتِثْنَاءُ مِنْ الْأَقَارِيرِ فَذَكَرَهُ فِي الْمَبْحَثِ الرَّابِعِ مِنْ الْمَبَاحِثِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْقَاعِدَةِ