410 - ولو شك في دخول وقت العبادة فأتى بها فبان أنه فعلها في الوقت لم يجزه أخذا من قولهم كما في فتح القدير : لو صلى الفرض وعنده أن الوقت لم يدخل فظهر أنه قد دخل لا [ ص: 183 ] يجزيه ، وفي خزانة الأكمل : أدرك القوم في الصلاة ، ولا يدري أنها المكتوبة ، أو الترويحة يكبر وينوي المكتوبة على أنها إن لم تكن مكتوبة يقضيها يعني العشاء 411 - فإذا هو في العشاء صح ، وإن كان في الترويحة يقع نفلا .

التالي السابق

عرض الحاشية

( 410 ) قوله : ولو شك في دخول وقت العبادة إلخ ، قيل : بل يجب أن يجزيه وما [ ص: 183 ] قاس عليه لا جامع بينهما ; لأنه فيما إذا اعتقد عدم دخول الوقت وصلى وما ذكر فيما إذا شك ، وقد ذكر في البدائع ، أو صلى مع الشك إلى أي جهة ؟ ، ثم تبين أنه أصاب بعد الفراغ لا إعادة عليه ; لأنه إذا شك وبنى صلاته عليه احتمل ، فإن ظهر أنه صواب بطل الحكم بالاستصحاب وثبت الجواز في الأصل . ( 411 ) قوله : فإذا هو في العشاء صح ، قد يقال : لا يظهر فرق بين هذا الفرع والسابق ، وهو ما إذا تذكر مكتوبة وشك في قضائها إلى آخره لوجود التردد في أصل النية فيهما فليتأمل .

أقول : فيه نظر ، فإنه لم يحصل تردد في أصل النية في كل من المسألتين