فإن تصبك من الأيام جائحة لم تبك منك على دنيا ولا دين

لله در الليالي كيف تضحكنا     فيها خطوب أعاجيب وتبكينا
ومثل ما تحدث الأيام من عبر     وابن الزبير عن الدنيا يلهينا
كنا نجيء ابن عباس فيقبسنا     فقها ويكسبنا أجرا ويهدينا
ولا يزال عبيد الله مترعة     جفانه مطعما ضعفا ومسكينا
فاليمن والدين والدنيا بدارهما     ننال منه الذي نبغي إذا شينا
إن النبي هو النور الذي كشفت     به عمايات ماضينا وباقينا
ورهطه عصمة في ديننا ولهم     فضل علينا وحق واجب فينا
ففيم تمنعنا منهم وتمنعهم     منا وتؤذيهم فينا وتؤذينا

ولكن الكريم أبا هشام     وفي العهد مأمون الغيوب
بطيء عنك ما استغنيت عنه     وطلاع عليك مع الخطوب

فَإِنْ تُصِبْكَ مِنَ الْأَيَّامِ جَائِحَةٌ لَمْ تَبْكِ مِنْكَ عَلَى دُنْيَا وَلَا دِينِ

لِلَّهِ دَرُّ اللَّيَالِي كَيْفَ تُضْحِكُنَا     فِيهَا خُطُوبٌ أَعَاجِيبٌ وَتُبْكِينَا
وَمِثْلُ مَا تُحْدِثُ الْأَيَّامُ مِنْ عِبَرٍ     وَابْنُ الزُّبَيْرِ عَنِ الدُّنْيَا يُلَهِّينَا
كُنَّا نَجِيءُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَيُقْبِسُنَا     فِقْهًا وَيُكْسِبُنَا أَجْرًا وَيَهْدِينَا
وَلَا يَزَالُ عُبَيْدُ اللَّهِ مُتْرَعَةٌ     جِفَانُهُ مُطْعِمًا ضَعْفًا وَمِسْكِينَا
فَالْيُمْنُ وَالدِّينُ وَالدُّنْيَا بِدَارِهِمَا     نَنَالُ مِنْهُ الَّذِي نَبْغِي إِذَا شِينَا
إِنَّ النَّبِيَّ هُوَ النُّورُ الَّذِي كُشِفَتْ     بِهِ عَمَايَاتُ مَاضِينَا وَبَاقِينَا
وَرَهْطُهُ عِصْمَةٌ فِي دِينِنَا وَلَهُمْ     فَضْلٌ عَلَيْنَا وَحَقٌّ وَاجِبٌ فِينَا
فَفِيمَ تَمْنَعُنَا مِنْهُمْ وَتَمْنَعَهُمْ     مِنَّا وَتُؤْذِيهِمُ فِينَا وَتُؤْذِينَا

وَلَكِنَّ الْكَرِيمَ أَبَا هِشَامٍ     وَفِيُّ الْعَهْدِ مَأْمُونُ الْغُيُوبِ
بَطِيءٌ عَنْكَ مَا اسْتَغْنَيْتَ عَنْهُ     وَطَلَّاعٌ عَلَيْكَ مَعَ الْخُطُوبِ