ش - لَمَّا ذَكَرَ أَنَّ [ التَّصَوُّرَ ] الْمَطْلُوبَ يُطْلَبُ بِالْحَدِّ ، أَرَادَ [ أَنْ ] يُشِيرَ إِلَى مَعْنَاهُ وَأَقْسَامِهِ وَأَحْكَامِهِ وَشَرَائِطِهِ .

nindex.php?page=treesubj&link=25807وَالْحَدُّ فِي اللُّغَةِ : الْمَنْعُ . وَالْمُرَادُ هَهُنَا : الْجَامِعُ الْمَانِعُ . وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ : لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ بِحَسَبِ اللَّفْظِ ، أَوْ بِحَسَبِ الْمَعْنَى ، وَيُسَمَّى الْأَوَّلُ : اللَّفْظِيَّ .

[ ص: 64 ] وَالثَّانِي : إِمَّا أَنْ يَكُونَ مُشْتَمِلًا عَلَى جَمِيعِ الذَّاتِيَّاتِ ، أَوْ لَا . وَالْأَوَّلُ : الْحَدُّ الْحَقِيقِيُّ . وَالثَّانِي : الرَّسْمِيُّ . وَيَدْخُلُ فِيهِ الْحُدُودُ النَّاقِصَةُ . وَهُوَ غَيْرُ بَعِيدٍ ; لِأَنَّهُ لَا يُفِيدُ إِلَّا أَثَرًا مِنَ الْمَحْدُودِ ; لِأَنَّ النَّاقِصَ لَا يُفِيدُ كُنْهَ حَقِيقَةِ الشَّيْءِ .