ص - قالوا : إما أن يكون الباري - سبحانه وتعالى - علم استمراره أبدا فلا نسخ ، أو إلى وقت معين فليس بنسخ ، قلنا : إلى الوقت ( المعين ) الذي علم أنه ينسخه فيه .

وعلمه بارتفاعه بالنسخ لا يمنع النسخ .

التالي السابق

عرض الحاشية

ش - الشبهة الخامسة - أن يقال : لا يخلو إما أن يكون الباري سبحانه وتعالى علم استمرار الحكم المنسوخ أبدا ، فحينئذ لا نسخ له ، وإلا يلزم وقوع خلاف ما في علم الله تعالى ، وهو محال .

أو علم استمراره إلى وقت معين ، فحينئذ ليس بنسخ ؛ لانتهاء الحكم بنفسه .

أجاب بأنا نختار الشق الثاني ، وهو أن يعلم الله تعالى استمراره إلى وقت معين ، وهو الوقت الذي علم الله أنه ينسخ ذلك الحكم فيه .

وعلم الله بارتفاع الحكم بالنسخ لا يمنح النسخ ، لأنه حينئذ يكون انتهاؤه بالنسخ لا بنفسه .