ص - النافي : لو ثبت لثبت بدليل . وهو عقلي ونقلي إلى آخره .
وأجيب بمنع اشتراط التواتر والقطع بقبول الآحاد ، أو كالأصمعي الخليل أو أبي عبيد أو . سيبويه
قالوا : لو ثبت لثبت في الخبر .
وهو باطل ؛ لأن من قال : " في الشام الغنم السائمة ، لم يدل على خلافه قطعا .
[ ص: 469 ] وأجيب بالتزامه .
وبأنه قياس .
ولا يستقيمان .
والحق : الفرق بأن الخبر وإن دل على أن المسكوت عنه غير مخبر به ، فلا يلزم أن لا يكون حاصلا .
بخلاف الحكم ; إذ لا خارجي له ، فيجري فيه ذلك .
قالوا : لو صح لما صح : أد زكاة السائمة والمعلوفة .
كما لا يصح : لا تقل لهما أف واضربه ; لعدم الفائدة ، وللتناقض .
( وأجيب بأن الفائدة عدم تخصيصه ، ولا تناقض في الظاهر ) .
قالوا : لو كان لما ثبت خلافه للتعارض .
والأصل عدمه .
وقد ثبت في نحو لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة .
وأجيب بأن القاطع عارض الظاهر فلم يقو .
[ ص: 470 ] وتجب مخالفة الأصل بالدليل .