ش - nindex.php?page=treesubj&link=27879_21261إِذَا كَانَ مَذْهَبُ الصَّحَابِيِّ مُخَالِفًا لِعَامٍّ لَا يَكُونُ مُخَصِّصًا لِلْعَامِّ ، وَإِنْ كَانَ الصَّحَابِيُّ الَّذِي مَذْهَبُهُ مُخَالِفٌ لِلْعَامِّ رَاوِيًا لِلْعَامِّ .

كَمَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ فِي وُلُوغِ الْكَلْبِ ، فَإِنَّهُ يُخَالِفُ الْحَدِيثَ الْعَامَّ ، وَهُوَ قَوْلُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - " nindex.php?page=hadith&LINKID=926953إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَاغْسِلُوهُ سَبْعًا ، إِحْدَاهُنَّ بِالتُّرَابِ " ، لِأَنَّ مَذْهَبَهُ أَنْ يُغْسَلَ ثَلَاثًا إِحْدَاهُنَّ بِالتُّرَابِ .

[ ص: 332 ] وَذَهَبَتِ الْحَنَفِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّ مَذْهَبَ الصَّحَابِيِّ يُخَصِّصُ الْعَامَّ .

وَاخْتَارَ الْمُصَنِّفُ الْأَوَّلَ وَاحْتَجَّ عَلَيْهِ بِأَنَّ الْعَامَّ حُجَّةٌ ، وَمَذْهَبُ الصَّحَابِيِّ لَيْسَ بِحُجَّةٍ ، لِمَا سَنَذْكُرُهُ ، فَلَا يَكُونُ مُخَصِّصًا لَهُ .