الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب ما يجب على الإمام من النصيحة لرعيته وعلى الرعية لإمامهم

- باب فضل أئمة العدل

- باب في وجوب السمع والطاعة على الرعية وما في منازعتهم والطعن عليهم

- باب التشديد في مفارقة الأئمة والخروج من طاعتهم

- باب ما يستحب من توقير أئمة العدل وتعزيزهم

كتاب الفيء ووجوهه وسبيله

كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها

كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة

كتاب العهود التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأهل الصلح

كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها

كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها

كتاب الخمس وأحكامه وسننه

كتاب الصدقة وأحكامها وسننها

الملحق

الأموال لابن زنجويه

ابن زنجويه - حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي النسائي

صفحة

جزء

1300 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : حدثني نعيم بن حماد ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن رجاء بن روح ، عن رجل قد سماه عبد العزيز ، عن ابن عباس ، عن يعلى بن أمية ، قال : كتب إلي عمر أن " آخذ من حلي البحر والعنبر العشر " .

1301 - قال أبو عبيد : وهذا إسناد ضعيف غير معروف ، ومع ضعفه أنه جعل فيه العشر ، ولا نعرف للعشر هاهنا وجها ، لأنه لم يجعله كالركاز ، فيأخذ منه الخمس ، ولم يجعله كالمدفون فيأخذ منه الزكاة - على قول أهل المدينة ، فإنهم يرون في المعادن الزكاة - وإنما جعل فيها العشر ، ولا موضع للعشر في هذا ، إلا أن يكون شبهه بما تخرج الأرض من [ ص: 758 ] الزرع والثمار ، ولا أعرف أحدا يقول بهذا [ ص: 759 ] .

1300 - حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ رَوْحٍ ، عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ عَبْدَ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ أَنْ " آخُذَ مِنْ حُلِيِّ الْبَحْرِ وَالْعَنْبَرِ الْعُشْرَ " .

1301 - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ غَيْرُ مَعْرُوفٍ ، وَمَعَ ضَعْفِهِ أَنَّهُ جَعَلَ فِيهِ الْعُشْرَ ، وَلَا نَعْرِفُ لِلْعُشْرِ هَاهُنَا وَجْهًا ، لِأَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْهُ كَالرِّكَازِ ، فَيَأْخُذُ مِنْهُ الْخُمُسَ ، وَلَمْ يَجْعَلْهُ كَالْمَدْفُونِ فَيَأْخُذُ مِنْهُ الزَّكَاةَ - عَلَى قَوْلِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ فِي الْمَعَادِنِ الزَّكَاةَ - وَإِنَّمَا جَعَلَ فِيهَا الْعُشْرَ ، وَلَا مَوْضِعَ لِلْعُشْرِ فِي هَذَا ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَبَّهَهُ بِمَا تُخْرِجُ الْأَرْضُ مِنَ [ ص: 758 ] الزَّرْعِ وَالثِّمَارِ ، وَلَا أَعْرِفُ أَحَدًا يَقُولُ بِهَذَا [ ص: 759 ] .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث