الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الجامع لشعب الإيمان

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

[ 9446 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، أخبرنا أبو عبد الله الصفار ، حدثنا أبو بكر بن أبي [ ص: 313 ] الدنيا ، حدثنا محمد بن حميد الرازي ، حدثنا محمد بن سلمة بن الفضل ، حدثني محمد بن إسحاق ، عن أبي منظور الشامي ، عن عمه ، عن عامر أخي الخضر قال : إني لبأرض محارب إذا رايات وألوية ، فقلت : ما هذا ؟ فقيل : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجئت فجلست إليه وهو في ظل شجرة قد بسط له كساء وهو جالس إليه ، وحوله أصحابه ، قال : فذكروا الأسقام ، فقال : "إن العبد المؤمن إذا أصابه سقم ثم عافاه الله كان كفارة لما مضى من ذنوبه ، وهو موعظة له فيما يستقبل من عمره ، وإن المنافق إذا مرض وعوفي كان كالبعير عقله أهله ، ثم أطلقوه ، فلا يدري فيما عقلوه ، ولا فيما أطلقوه " فقال رجل : يا رسول الله ما الأسقام ؟ قال : "أو ما سقمت قط " قال : لا ، قال : "قم عنا فلست منا " .

[ 9446 ] أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي [ ص: 313 ] الدُّنْيَا ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَنْظُورٍ الشَّامِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ عَامِرٍ أَخِي الْخَضِرِ قَالَ : إِنِّي لَبِأَرْضٍ مُحَارِبٌ إِذَا رَايَاتٌ وَأَلْوِيَةٌ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا ؟ فَقِيلَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجِئْتُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ قَدْ بُسِطَ لَهُ كِسَاءٌ وَهُوَ جَالِسٌ إِلَيْهِ ، وَحَوْلَهُ أَصْحَابُهُ ، قَالَ : فَذَكَرُوا الْأَسْقَامَ ، فَقَالَ : "إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَصَابَهُ سَقَمٌ ثُمَّ عَافَاهُ اللَّهُ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ ، وَهُوَ مَوْعِظَةٌ لَهُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ مِنْ عُمْرِهِ ، وَإِنَّ الْمُنَافِقَ إِذَا مَرِضَ وَعُوفِيَ كَانَ كَالْبَعِيرِ عَقَلَهُ أَهْلُهُ ، ثُمَّ أَطْلَقُوهُ ، فَلَا يَدْرِي فِيمَا عَقَلُوهُ ، وَلَا فِيمَا أَطْلَقُوهُ " فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْأَسْقَامُ ؟ قَالَ : "أَوَ مَا سَقِمْتَ قَطُّ " قَالَ : لَا ، قَالَ : "قُمْ عَنَّا فَلَسْتَ مِنَّا " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث