[ 4345 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13769الحسن بن محمد بن إسحاق ، أخبرنا أبو عثمان سعيد بن عثمان الحناط ، قال سمعت ذا النون المصري يقول " من nindex.php?page=treesubj&link=28446أراد علم طريق الآخرة فليكثر محادثة الحكماء ومجالستهم ، وليكن أول ما يسأل الحكيم عن العقل ، فإن جميع الأشياء لا تدرك إلا بالعقل ، ومتى أردت الخدمة لله عز وجل فاعقل لمن يخدم ثم اخدم " .

وبإسناده قال وسمعت ذا النون يقول " والذي رفض الدنيا بحب الله هم قوم من أهل المعرفة والعقل بالآخرة " .

وبإسناده قال : وسمعت ذا النون يقول " اعلموا أن العاقل يعترف بذنبه ويحسن ذنب غيره ويجود بما لديه ويزهد فيما عند غيره ويكف أذاه ويحتمل الأذى عن غيره " .

وبإسناده قال سمعت ذا النون المصري يقول " تجوع وتخل ترى العجب من أحب الله عاش ومن مال إلى غيره طاش والأحمق يغدو ويروح في لاش والعاقل عن خواطر نفسه فياش " .

[ 4346 ] وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13769الحسن بن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عثمان الحناط . . . . . فذكر الحكايات عن ذي النون ، وزاد " : والكريم يعطي قبل السؤال فكيف يبخل بعد السؤال ، ويعذر قبل الاعتذار فكيف يحقد بعد الاعتذار ، ويعفو قبل الامتناع ، فكيف يطمع الازورار " .

[ 4345 ] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13769الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْحَنَّاطُ ، قَالَ سَمِعْتُ ذَا النُّونِ الْمِصْرِيَّ يَقُولُ " مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=28446أَرَادَ عِلْمَ طَرِيقِ الْآخِرَةِ فَلْيُكْثِرْ مُحَادَثَةَ الْحُكَمَاءِ وَمُجَالَسَتَهُمْ ، وَلْيَكُنْ أَوَّلُ مَا يَسْأَلُ الْحَكِيمُ عَنِ الْعَقْلِ ، فَإِنَّ جَمِيعَ الْأَشْيَاءِ لَا تُدْرَكُ إِلَّا بِالْعَقْلِ ، وَمَتَى أَرَدْتَ الْخِدْمَةَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَاعْقِلْ لِمَنْ يُخْدَمُ ثُمَّ اخْدُمْ " .

وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ وَسَمِعْتُ ذَا النُّونِ يَقُولُ " وَالَّذِي رَفَضَ الدُّنْيَا بِحُبِّ اللَّهِ هُمْ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ وَالْعَقْلِ بِالْآخِرَةِ " .

وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ : وَسَمِعْتُ ذَا النُّونِ يَقُولُ " اعْلَمُوا أَنَّ الْعَاقِلَ يَعْتَرِفُ بِذَنْبِهِ وَيُحْسِنُ ذَنْبَ غَيْرِهِ وَيَجُودُ بِمَا لَدَيْهِ وَيَزْهَدُ فِيمَا عِنْدَ غَيْرِهِ وَيَكُفُّ أَذَاهُ وَيَحْتَمِلُ الْأَذَى عَنْ غَيْرِهِ " .

وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ سَمِعْتُ ذَا النُّونِ الْمِصْرِيَّ يَقُولُ " تَجَوَّعْ وَتَخَلَّ تَرَى الْعَجَبَ مَنْ أَحَبَّ اللَّهَ عَاشَ وَمَنْ مَالَ إِلَى غَيْرِهِ طَاشَ وَالْأَحْمَقُ يَغْدُو وَيَرُوحُ فِي لَاشَ وَالْعَاقِلُ عَنْ خَوَاطِرِ نَفْسِهِ فَيَّاشٌ " .

[ 4346 ] وَأَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13769الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ الْحَنَّاطَ . . . . . فَذَكَرَ الْحِكَايَاتِ عَنْ ذِي النُّونِ ، وَزَادَ " : وَالْكَرِيمُ يُعْطِي قَبْلَ السُّؤَالِ فَكَيْفَ يَبْخَلُ بَعْدَ السُّؤَالِ ، وَيَعْذِرُ قَبْلَ الِاعْتِذَارِ فَكَيْفَ يَحْقِدُ بَعْدَ الِاعْتِذَارِ ، وَيَعْفُو قَبْلَ الِامْتِنَاعِ ، فَكَيْفَ يَطْمَعُ الِازْوِرَارَ " .