[ 1365 ] أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12067أبو عبد الرحمن السلمي ، أخبرنا أبو الحسن الكارزي ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12074أبي عبيد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15998سعيد بن عفير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة ، عن أشياخه من حضرموت يرفعونه .

قال : وحدثنيه nindex.php?page=showalam&ids=17320يحيى بن بكير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15550بقية بن الوليد بسنده .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد : " الأقيال " ملوك اليمن دون الملك الأعظم .

و " العباهلة " الذين قد أقروا على ملكهم لا يزالون عنه .

" والتيعة " الأربعون من الغنم .

" والتيمة " يقال إنها الشاة الزائدة على الأربعين حتى يبلغ الفريضة الأخرى .

ويقال إنها الشاة تكون لصاحبها في منزله يحلبها وليست بسائمة .

قال " والسيوب " الركاز .

وقوله " لا خلاط ولا وراط " كقوله لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع .

والوراط : الخديعة والغش [ ص: 37 ]

وقوله " لا شناق " فإن الشنق ما بين الفريضتين ، يقول لا يؤخذ من ذلك شيء . وقوله " من أجبى فقد أربى " فالإجباء بيع الحرث قبل أن يبدو صلاحه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي رحمه الله : " وقوله لا شغار لا يزوج الرجل ابنته أو أخته الرجل على أن يزوجه الآخر ابنته أو أخته على أن يضع كل واحد منهما صداق الأخرى " .

[ 1365 ] أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12067أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبِي عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15998سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَشْيَاخِهِ مِنْ حَضْرَمَوْتَ يَرْفَعُونَهُ .

قَالَ : وَحَدَّثَنِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=17320يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15550بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ بِسَنَدِهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ : " الْأَقْيَالُ " مُلُوكُ الْيَمَنِ دُونَ الْمَلَكِ الْأَعْظَمِ .

وَ " الْعَبَاهِلَةُ " الَّذِينَ قَدْ أُقِرُّوا عَلَى مُلْكِهِمْ لَا يُزَالُونَ عَنْهُ .

" وَالتَّيْعَةُ " الْأَرْبَعُونَ مِنَ الْغَنَمِ .

" وَالتَّيْمَةُ " يُقَالَ إِنَّهَا الشَّاةُ الزَّائِدَةُ عَلَى الْأَرْبَعِينَ حَتَّى يَبْلُغَ الْفَرِيضَةَ الْأُخْرَى .

وَيُقَالُ إِنَّهَا الشَّاةُ تَكُونُ لِصَاحِبِهَا فِي مَنْزِلِهِ يَحْلُبُهَا وَلَيْسَتْ بِسَائِمَةٍ .

قَالَ " وَالسُّيُوبُ " الرِّكَازُ .

وَقَوْلُهُ " لَا خِلَاطَ وَلَا وِرَاطَ " كَقَوْلِهِ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ .

وَالْوِرَاطُ : الْخَدِيعَةُ وَالْغِشُّ [ ص: 37 ]

وَقَوْلُهُ " لَا شِنَاقَ " فَإِنَّ الشَّنْقَ مَا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ ، يَقُولُ لَا يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ . وَقَوْلُهُ " مَنْ أَجْبَى فَقَدْ أَرْبَى " فَالْإِجْبَاءُ بَيْعُ الْحَرْثِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُو صَلَاحُهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : " وَقَوْلُهُ لَا شِغَارَ لَا يُزَوِّجُ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ أَوْ أُخْتَهُ الرَّجُلَ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الْآخَرُ ابْنَتَهُ أَوْ أُخْتَهُ عَلَى أَنْ يَضَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَدَاقَ الْأُخْرَى " .